Κοίμηση της Θεοτόκου (ιστορική-Θεολογική-Υμνολογική προσέγγιση)

Στην παρούσα εργασία αναφέρθηκαν τα γεγονότα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με τις ομοιότητες και τις αποκλίσεις των Αγίων Πατέρων και των Εκκλησιαστικών Συγγραφέων, καθώς επίσης και των Απόκρυφων κειμένων, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν κυρίως στο πρώτο κεφάλαιο του πρώτου μέρους. Στο τέλος της εργασίας, τοποθετήθηκε πίνακας με τις ομοιότητες αλλά και τις αποκλίσεις των πατέρων και των Εκκλησιαστικών συγγραφέων. Στο δεύτερο κεφάλαιο διερευνήθηκε η ιστορική εξέλιξη της μεγάλης Εορτής της Κοιμήσεως της Παναγίας τόσο στην Κωνσταντινούπολη, όσο και στον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο, αρχής γενομένης από τα Ιεροσόλυμα, όπου από τον 5ο αιώνα ο αυτοκράτορας Μαρκιανός έκτισε ναό προς τιμήν της Θεοτόκου στη Γεθσημανή. Στο ίδιο κεφάλαιο σημειώθηκε, επίσης, η απουσία της δημιουργίας της εορτής από τη λατρεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, κατά τους τέσσερις πρώτους αιώνες, με την αιτιολογία των μαρτυρικών χρόνων των διωγμών,την υπερφυγή παρεκτροπών που ποιμαντικώς προέβη η Εκκλησία, ώστε οι πιστοί να μην συσχετίσουν τις θεομητορικές εορτές με τις ειδωλολατρικές εορτές των εθνικών.Ένας άλλος παράγοντας, όπου τον τέταρτο αιώνα δεν θεσμοθετήθηκαν οι εορτές προς τιμήν της Παναγίας, σχετίζεται με τον μεγάλο αγώνα της Εκκλησίας και των Αγίων ομολογητών Πατέρων της Εκκλησίας κατά των μεγάλων αιρέσεων που ταλάνιζαν τις εκκλησιαστικές επαρχίες. Στο τρίτο μέρος της παρούσης εργασίας πραγματοποιήθηκε θεολογική ανάλυση που αφορά τα της Κοιμήσεως της Παναγίας, καθώς και των ιδιοτήτων, όπως αυτές προκύπτουν από το πρόσωπο της Παναγίας μέσα από τα γεγονότα της Κοιμήσεως της. Στο τελευταίο μέρος διερευνήθηκαν τα Εγκώμια Του επιταφίου προς τιμήν της Θεοτόκου, τα οποία, όπως ειπώθηκε, διάγουν μεγάλες θεολογικές αλήθειες, όχι μόνο για το Πρόσωπο της Θεοτόκου, αλλά και για Το πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, για τις δύο τέλειες φύσεις Του, για Την ενσάρκωση Του κτλπ. Στο δεύτερο σκέλος της υμνολογικής προσεγγίσεως της κοιμήσεως της Παναγίας, πραγματοποιήθηκε ερμηνευτική προσέγγιση για το διαμάντι του Όρθρου της Κοιμήσεως της Παναγίας, τον Κανόνα της Εορτής με βάση την πολυσήμαντη ερμηνεία του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου. Κυρίως στα Εγκώμια αλλά και στον Κανόνα αναφέρθηκαν και άλλοι ύμνοι προς τιμήν της Παναγίας. Στα εγκώμια, για να αναδειχθεί η ομοιότητα των ύμνων εκείνων με τους υπό εξέταση στίχους των τριών στάσεων, ενώ στον Κανόνα η παράθεση ελαχίστων ύμνων έγινε συμπληρωματικά, ώστε να αλληλοπεριχωρηθούν στην υπέροχη θεολογική ερμηνεία,στην οποία προέβη ο Άγιος Νικόδημος. Στον επίλογο της παρούσης εργασίας, ευχή μας είναι, ο κάθε ένας πιστός να λάβει τη θέση του Αγίου Ιωάννη του ∆αμασκηνού και να βρίσκεται νοερώς μετά δακρύων δίπλα στον τάφο της Παναγίας στη Γεθσημανή. Και μετα μάτια της ψυχής του να δει καθαρά τον Κύριο μέσα σε μια ανείπωτη ειρήνη και χαρά να παραλαμβάνει την ψυχή της Μητέρας Του, τους Αγγέλους, τους Αποστόλους, όλους τους Αγίους, αλλά και την Υπεραγία Θεοτόκο, ώστε να ευλογεί τον πιστό και τώρα και στους αιώνες, καθώς και μετά την Κοίμησή της και τη Μετάστασή της στους ουρανούς,΄΄τὸν κόσμον οὐκατέλιπε΄΄.

Authors dc:creator

• ΧΑΣΑΠΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
• CHASAPIS VASILEIOS

• Θρησκεία
• Religion

Language dc:language

Ελληνικά, Greek

Identifier

uoadl:5372784

OAI identifier oai:identifier

oai:lib.uoa.gr:uoadl:5372784