ΣΤΟΑ ΚΑΙ ΣΤΩΙΚΟΙ ΣΤΗ ΣΑΤΙΡΑ ΤΟΥ ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ

ΣΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΑΥΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΦΑΝΟΥΝ ΟΙ ΣΤΩΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΤΟΥΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΟΥ ΣΑΤΙΡΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ. ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΠΟ ΑΥΤΟ ΕΠΙΛΕΓΗΣΑΝ ΤΑ ΕΞΙ ΕΡΓΑ: ΒΙΩΝ ΠΡΑΣΙΣ, ΕΡΜΟΤΙΜΟΣ 'Η ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ, ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ 'Η ΠΑΠΙΘΑΙ, ΦΙΛΟΨΕΥΔΕΙΣ 'Η ΑΠΙΣΤΩΝ, ΔΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΣ, ΖΕΥΣ ΤΡΑΓΩΔΟΣ, ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΡΗΤΑ ΣΤΗ ΣΤΩΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΤΩΙΚΟΥΣ. Ο ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ ΣΥΜΠΥΚΝΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΣΤΩΙΚΟΥΣ ΣΕ ΕΝΑ ΜΟΝΟ ΤΥΠΟ. ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΠΕΜΠΟΥΝ ΓΕΝΙΚΑ ΣΤΗ ΣΤΩΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΜΕ ΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ, ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΑ "ΠΛΑΣΤΑ" ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ. Ο ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ ΣΑΤΙΡΙΣΕ ΕΚΕΙΝΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΣΤΩΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΣΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΞΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΝ ΣΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΗΣΗ. ΠΟΛΛΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΙΧΑΝ ΚΡΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ. ΒΡΗΚΕ ΔΗΛΑΔΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΥΛΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΤΗΚΕ. ΜΑΛΛΟΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΣΤΩΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣΠΟΛΥΣΥΖΗΤΗΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΑΛΕ ΜΕ ΤΑ ΜΕΣΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΟΝΟ ΤΟΥ ΣΑΤΙΡΙΚΟΥ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΣΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΜΕ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΤΟΥ, ΑΦΟΥ Ο ΚΩΔΙΚΑΣ ΗΤΑΝ ΓΝΩΣΤΟΣ.Η ΣΑΤΙΡΑ ΤΟΥ ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΣΤΩΙΚH ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΠΡΩΤΟΤΥΠΕΣΙΔΕΕΣ, ΑΠΕΝΑΝΤΙΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΜΟΡΦΗ ΘΕΛΕΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΝΑΔΙΑΣΚΕΔΑΣΕΙ ΤΟ ΑΚΡΟΑΤΗΡΙΟ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΣΚΗΣΕΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΤΥΧΑΙΝΕΙ ΑΥΤΟΓΙΑΤΙ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ Η ΑΠΗΧΗΣΗ ΤΗΣ ΟΧΙ ΣΤΟ ΤΙ ΛΕΕΙ, ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΠΩΣ ΤΟ ΛΕΕΙ. Ο ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΜΕΣΑ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΥΣ ΤΟΥ ΚΩΜΙΚΟΥ, ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙΗ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ, Ο ΕΜΜΕΣΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΛΕΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ, ΤΟ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΟ. Ο ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ ΠΑΡΑΠΟΙΕΙ ΜΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ. ΜΕΙΩΝΕΙ ΤΑ ΚΑΛΑ ΤΗΣ ΣΤΩΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΕΝΘΥΝΕΙ ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΤΗΣ. ΥΠΕΡΒΑΛΛΕΙ, ΥΠΟΤΙΜΑ, ΒΓΑΖΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΦΡΑΖΟΜΕΝΑ ΤΟΥΣ. ΤΗ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΑΚΟΜΗ ΤΗ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΤΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΠΟΙΗΣΗΣ. ΕΔΩ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΕΙΡΩΝΕΙΑ, ΤΗΝ ΠΑΡΩΔΙΑ, ΤΗΝ PERSONA. ΟΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΓΙΑΤΙ, ΜΟΛΟΝΟΤΙ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΛΟΥΚΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΑΦΟΡΟΥΝ ΟΡΙΣΜΕΝΟ ΘΕΜΑ, ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΜΩΣ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΥΛΙΚΟ ΤΟΥ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΥΧΕΙ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΤΟΥ: ΝΑ ΑΣΚΗΣΕΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΕΙ ΤΟ ΑΚΡΟΑΤΗΡΙΟ ΤΟΥ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΙΣΧΥΟΥΝ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΑΤΙΡΑ ΚΑΙ ΒΟΗΘΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΜΙΑ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΑΤΙΡΑΣ.

Grantor dc:publisher

Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ)

Year dc:date

1985

Author dc:creator

• Ηλιάδου, Ερμιόνη

• LUCIAN
• SATIRE
• SECOND SOPHISTIC
• Stoics
• ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΟΦΙΣΤΙΚΗ
• ΛΟΥΚΙΑΝΟΣ
• Σάτιρα
• Στωϊκοί
• Φιλολογία
• Ανθρωπιστικές Επιστήμες και Τέχνες
• Humanities and the Arts
• Γλώσσα και Λογοτεχνία
• Languages and Literature

Language dc:language

gre

Identifier

10.12681/eadd/0105

OAI identifier oai:identifier

oai:10442/0105