RITUAIS DE INVERSÃO: Integrando Antropologia e Religião

O desfile do Bloco das Piranhas ocorre no Carnaval e, nele, homens se vestem de mulheres, e mulheres trajam roupas de homens. Esse fato suscitou a pergunta que move este trabalho: por que, em certas datas, homens se vestem de mulheres e vice-versa? Mediante pesquisa bibliográfica do tipo exploratória, reúne-se o registro dos estudiosos a respeito da finalidade das festas rituais de inversão, notadamente daquelas em que ocorre a inversão dos papéis sexuais. Nessa senda, ver-se-á que, segundo Simmel e Lévi-Strauss, feriado e cotidiano são pares antagônicos; que, consoante Durkheim e Caillois, a festa interrompe o cotidiano de modo a aproximar as pessoas, a renová-las e aliviar suas tensões; e que, conforme Gennep, Gluckman e Turner, os rituais surgem em razão do medo e do desejo de controle que as pessoas têm; que os rituais se compõem de três fases: separação, limiar ou margem, e agregação; e que os rituais servem para levar o indivíduo de um estado social a outro ou para renová-lo, mantendo-o no mesmo estado social. Aliás, Bateson, Houseman e Severi revelam que a inversão dos papéis de gênero nem sempre serve ao alívio das tensões sociais. E em se observando a natureza dos rituais, também se propõe um breve debate entre a opinião dos eruditos a seu respeito, a Religião, e o ensino de Jesus de Nazaré, uma vez que os rituais, embora façam uso de alguns princípios do ensino de Jesus, por sua própria natureza controladora e assecuratória, mostram-se contrários ao amor. Este trabalho termina por mostrar que os rituais de inversão, inclusive os de inversão de papéis de gênero, servem à manutenção da ordem vigente mediante, por exemplo, o alívio das tensões sociais, a definição e fixação dos papéis sociais masculino e feminino, bem como resolvem outros problemas oriundos do modo de vida cotidiano. Explorando as festas rituais de inversão, de ontem e de hoje, este estudo também revela que o Bloco das Piranhas é uma continuação modificada das festas da Antiguidade, e que a religião institucional, seja cristã, seja pagã, possivelmente fornece uma justificativa teológica para a inversão dos papéis sexuais uma vez que, segundo seus teólogos, o Deus dessas religiões é macho e fêmea ao mesmo tempo.

Author dc:creator

• Nunes Junior, Ediek Pereira

Statement dc:rights

• Open Access

Language dc:language.iso

pt_BR

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http://app.uff.br/riuff/handle/1/28229

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