{"id":{"repo_id":"brazil-uff","oai_identifier":"oai:app.uff.br:1/28229"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/brazil-uff/oai:app.uff.br:1/28229","repository":{"repo_id":"brazil-uff","name":"Brazil UFF","base_url":"https://app.uff.br/oai/request"},"display":{"title":"RITUAIS DE INVERSÃO: Integrando Antropologia e Religião","abstract":"O desfile do Bloco das Piranhas ocorre no Carnaval e, nele, homens se vestem de mulheres, e mulheres trajam roupas de homens. Esse fato suscitou a pergunta que move este trabalho: por que, em certas datas, homens se vestem de mulheres e vice-versa? Mediante pesquisa bibliográfica do tipo exploratória, reúne-se o registro dos estudiosos a respeito da finalidade das festas rituais de inversão, notadamente daquelas em que ocorre a inversão dos papéis sexuais. Nessa senda, ver-se-á que, segundo Simmel e Lévi-Strauss, feriado e cotidiano são pares antagônicos; que, consoante Durkheim e Caillois, a festa interrompe o cotidiano de modo a aproximar as pessoas, a renová-las e aliviar suas tensões; e que, conforme Gennep, Gluckman e Turner, os rituais surgem em razão do medo e do desejo de controle que as pessoas têm; que os rituais se compõem de três fases: separação, limiar ou margem, e agregação; e que os rituais servem para levar o indivíduo de um estado social a outro ou para renová-lo, mantendo-o no mesmo estado social. Aliás, Bateson, Houseman e Severi revelam que a inversão dos papéis de gênero nem sempre serve ao alívio das tensões sociais. E em se observando a natureza dos rituais, também se propõe um breve debate entre a opinião dos eruditos a seu respeito, a Religião, e o ensino de Jesus de Nazaré, uma vez que os rituais, embora façam uso de alguns princípios do ensino de Jesus, por sua própria natureza controladora e assecuratória, mostram-se contrários ao amor. Este trabalho termina por mostrar que os rituais de inversão, inclusive os de inversão de papéis de gênero, servem à manutenção da ordem vigente mediante, por exemplo, o alívio das tensões sociais, a definição e fixação dos papéis sociais masculino e feminino, bem como resolvem outros problemas oriundos do modo de vida cotidiano. Explorando as festas rituais de inversão, de ontem e de hoje, este estudo também revela que o Bloco das Piranhas é uma continuação modificada das festas da Antiguidade, e que a religião institucional, seja cristã, seja pagã, possivelmente fornece uma justificativa teológica para a inversão dos papéis sexuais uma vez que, segundo seus teólogos, o Deus dessas religiões é macho e fêmea ao mesmo tempo.","abstract_html":"O desfile do Bloco das Piranhas ocorre no Carnaval e, nele, homens se vestem de mulheres, e mulheres trajam roupas de homens. Esse fato suscitou a pergunta que move este trabalho: por que, em certas datas, homens se vestem de mulheres e vice-versa? Mediante pesquisa bibliográfica do tipo exploratória, reúne-se o registro dos estudiosos a respeito da finalidade das festas rituais de inversão, notadamente daquelas em que ocorre a inversão dos papéis sexuais. Nessa senda, ver-se-á que, segundo Simmel e Lévi-Strauss, feriado e cotidiano são pares antagônicos; que, consoante Durkheim e Caillois, a festa interrompe o cotidiano de modo a aproximar as pessoas, a renová-las e aliviar suas tensões; e que, conforme Gennep, Gluckman e Turner, os rituais surgem em razão do medo e do desejo de controle que as pessoas têm; que os rituais se compõem de três fases: separação, limiar ou margem, e agregação; e que os rituais servem para levar o indivíduo de um estado social a outro ou para renová-lo, mantendo-o no mesmo estado social. Aliás, Bateson, Houseman e Severi revelam que a inversão dos papéis de gênero nem sempre serve ao alívio das tensões sociais. E em se observando a natureza dos rituais, também se propõe um breve debate entre a opinião dos eruditos a seu respeito, a Religião, e o ensino de Jesus de Nazaré, uma vez que os rituais, embora façam uso de alguns princípios do ensino de Jesus, por sua própria natureza controladora e assecuratória, mostram-se contrários ao amor. Este trabalho termina por mostrar que os rituais de inversão, inclusive os de inversão de papéis de gênero, servem à manutenção da ordem vigente mediante, por exemplo, o alívio das tensões sociais, a definição e fixação dos papéis sociais masculino e feminino, bem como resolvem outros problemas oriundos do modo de vida cotidiano. Explorando as festas rituais de inversão, de ontem e de hoje, este estudo também revela que o Bloco das Piranhas é uma continuação modificada das festas da Antiguidade, e que a religião institucional, seja cristã, seja pagã, possivelmente fornece uma justificativa teológica para a inversão dos papéis sexuais uma vez que, segundo seus teólogos, o Deus dessas religiões é macho e fêmea ao mesmo tempo.","abstract_has_math":false,"creators":["Nunes Junior, Ediek Pereira"],"institution":null,"degree_name":null,"degree_level":null,"degree_discipline":null,"degree_department":null,"school":null,"contributors":[],"advisors":[],"committee_chairs":[],"committee_members":[],"year":null,"date_issued":"","date_published":null,"updated_at":"2026-07-27T19:01:04Z","subjects":[],"languages":["pt_BR"],"rights":["Open Access"],"rights_urls":[],"identifier_entries":[]},"links":{"outbound_url":"http://app.uff.br/riuff/handle/1/28229","outbound_label":"Repository record","outbound_source":"dc:identifier.uri"},"metadata_groups":[{"id":"people","label":"People","entries":[{"key":"dc:creator","label":"Author","values":["Nunes Junior, Ediek Pereira"]}]},{"id":"academic_context","label":"Academic Context","entries":[{"key":"dc:date.accessioned","label":"Dc Date Accessioned","values":["2023-03-15T18:57:28Z"]},{"key":"dc:date.available","label":"Dc Date Available","values":["2023-03-15T18:57:28Z"]},{"key":"dc:type","label":"Dc Type","values":["Trabalho de conclusão de curso"]}]},{"id":"language_rights","label":"Language and Rights","entries":[{"key":"dc:language.iso","label":"Language (ISO)","values":["pt_BR"]},{"key":"dc:rights","label":"Dc Rights","values":["Open Access"]}]},{"id":"identifiers","label":"Identifiers","entries":[{"key":"dc:identifier.uri","label":"Identifier URI","values":["http://app.uff.br/riuff/handle/1/28229"]}]},{"id":"additional","label":"Additional Metadata","entries":[{"key":"dc:description.abstract","label":"Abstract","values":["O desfile do Bloco das Piranhas ocorre no Carnaval e, nele, homens se vestem de mulheres, e mulheres trajam roupas de homens. Esse fato suscitou a pergunta que move este trabalho: por que, em certas datas, homens se vestem de mulheres e vice-versa? Mediante pesquisa bibliográfica do tipo exploratória, reúne-se o registro dos estudiosos a respeito da finalidade das festas rituais de inversão, notadamente daquelas em que ocorre a inversão dos papéis sexuais. Nessa senda, ver-se-á que, segundo Simmel e Lévi-Strauss, feriado e cotidiano são pares antagônicos; que, consoante Durkheim e Caillois, a festa interrompe o cotidiano de modo a aproximar as pessoas, a renová-las e aliviar suas tensões; e que, conforme Gennep, Gluckman e Turner, os rituais surgem em razão do medo e do desejo de controle que as pessoas têm; que os rituais se compõem de três fases: separação, limiar ou margem, e agregação; e que os rituais servem para levar o indivíduo de um estado social a outro ou para renová-lo, mantendo-o no mesmo estado social. Aliás, Bateson, Houseman e Severi revelam que a inversão dos papéis de gênero nem sempre serve ao alívio das tensões sociais. E em se observando a natureza dos rituais, também se propõe um breve debate entre a opinião dos eruditos a seu respeito, a Religião, e o ensino de Jesus de Nazaré, uma vez que os rituais, embora façam uso de alguns princípios do ensino de Jesus, por sua própria natureza controladora e assecuratória, mostram-se contrários ao amor. Este trabalho termina por mostrar que os rituais de inversão, inclusive os de inversão de papéis de gênero, servem à manutenção da ordem vigente mediante, por exemplo, o alívio das tensões sociais, a definição e fixação dos papéis sociais masculino e feminino, bem como resolvem outros problemas oriundos do modo de vida cotidiano. Explorando as festas rituais de inversão, de ontem e de hoje, este estudo também revela que o Bloco das Piranhas é uma continuação modificada das festas da Antiguidade, e que a religião institucional, seja cristã, seja pagã, possivelmente fornece uma justificativa teológica para a inversão dos papéis sexuais uma vez que, segundo seus teólogos, o Deus dessas religiões é macho e fêmea ao mesmo tempo."]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":["RITUAIS DE INVERSÃO: Integrando Antropologia e Religião"]}]}],"canonical_facts":{"dc:creator":["Nunes Junior, Ediek Pereira"],"dc:date.accessioned":["2023-03-15T18:57:28Z"],"dc:date.available":["2023-03-15T18:57:28Z"],"dc:description.abstract":["O desfile do Bloco das Piranhas ocorre no Carnaval e, nele, homens se vestem de mulheres, e mulheres trajam roupas de homens. Esse fato suscitou a pergunta que move este trabalho: por que, em certas datas, homens se vestem de mulheres e vice-versa? Mediante pesquisa bibliográfica do tipo exploratória, reúne-se o registro dos estudiosos a respeito da finalidade das festas rituais de inversão, notadamente daquelas em que ocorre a inversão dos papéis sexuais. Nessa senda, ver-se-á que, segundo Simmel e Lévi-Strauss, feriado e cotidiano são pares antagônicos; que, consoante Durkheim e Caillois, a festa interrompe o cotidiano de modo a aproximar as pessoas, a renová-las e aliviar suas tensões; e que, conforme Gennep, Gluckman e Turner, os rituais surgem em razão do medo e do desejo de controle que as pessoas têm; que os rituais se compõem de três fases: separação, limiar ou margem, e agregação; e que os rituais servem para levar o indivíduo de um estado social a outro ou para renová-lo, mantendo-o no mesmo estado social. Aliás, Bateson, Houseman e Severi revelam que a inversão dos papéis de gênero nem sempre serve ao alívio das tensões sociais. E em se observando a natureza dos rituais, também se propõe um breve debate entre a opinião dos eruditos a seu respeito, a Religião, e o ensino de Jesus de Nazaré, uma vez que os rituais, embora façam uso de alguns princípios do ensino de Jesus, por sua própria natureza controladora e assecuratória, mostram-se contrários ao amor. Este trabalho termina por mostrar que os rituais de inversão, inclusive os de inversão de papéis de gênero, servem à manutenção da ordem vigente mediante, por exemplo, o alívio das tensões sociais, a definição e fixação dos papéis sociais masculino e feminino, bem como resolvem outros problemas oriundos do modo de vida cotidiano. Explorando as festas rituais de inversão, de ontem e de hoje, este estudo também revela que o Bloco das Piranhas é uma continuação modificada das festas da Antiguidade, e que a religião institucional, seja cristã, seja pagã, possivelmente fornece uma justificativa teológica para a inversão dos papéis sexuais uma vez que, segundo seus teólogos, o Deus dessas religiões é macho e fêmea ao mesmo tempo."],"dc:identifier.uri":["http://app.uff.br/riuff/handle/1/28229"],"dc:language.iso":["pt_BR"],"dc:rights":["Open Access"],"dc:title":["RITUAIS DE INVERSÃO: Integrando Antropologia e Religião"],"dc:type":["Trabalho de conclusão de curso"]},"updated_at":"2026-07-27T19:01:04Z"}