{"id":{"repo_id":"u-iceland","oai_identifier":"oai:skemman.is:1946/35267"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/u-iceland/oai:skemman.is:1946/35267","repository":{"repo_id":"u-iceland","name":"University of Iceland","base_url":"https://skemman.is/oai/request"},"display":{"title":"Stafrænir helgisiðir: Áhrif stafrænnar þróunar á skilgreiningu mannfræðinga á helgisiðum","abstract":"Tilgangur þessarar ritgerðar er einfaldur og samanstendur af eftirfarandi fjórum staðreyndum um mannfræði og sammannlegar upplifanir: (1) Þróun stafrænnar mannfræði hefur opnað fyrir fjölmörg tækifæri til frekari rannsókna á stafrænum heimi. (2) Þrátt fyrir skort á góðri skilgreiningu á helgiathöfnum innan mannfræðinnar er mögulegt að nota þær tilraunir til skilgreininga sem eru okkur aðgengilegar til að rannsaka stafrænar helgiathafnir líkt og veraldlegar helgiathafnir. (3) Stafrænar helgiathafnir eru á allan hátt jafnar veraldlegum athöfnum í virði og virkni. (4) Brýn þörf er á frekari rannsóknum vegna þróunar kórónuveirunnar, inn í hinn stafræna heim og upplifunum þátttakenda á stafrænum helgiathöfnum. Fjallað verður um stafræna mannfræði og áhrif tæknilegra framfara á skilgreiningu mannfræðinga á því hvað telst sem athöfn (e. ritual). Hugtakið trú (e. religion) er einungis nefnt til að aðskilja frá fyrra hugtaki. Farið verður yfir sögu mannfræðilegra skilgreininga á helgiathöfnum og þróun þessara hugmynda með tilkomu tækninnar. Ég tek þetta saman í sex liðum sem notaðir verða til að skilgreina helgiathafnir og er greining mín byggð á þessum sex liðum. Áhersla er lögð á að gera grein fyrir hvers vegna ekki hefur tekist að komast að sameiginlegri niðurstöðu varðandi skilgreiningu meðal fræðimanna. Þátttakendur stafrænna athafna skynja þær sem raunverulegar upplifanir. Ég sýni fram á að stafrænar athafnir eru í alla staði jafngildar sambærilegum athöfnum sem færu fram annars í raunheimum. Þessar athafnir innihalda millibilsástand (e. liminal stage) sem býður upp á áhrifagjarna tilhneigingu þátttakenda. Greiningin mín sýnir að stafrænar athafnir geta verið þess virði að þær séu rannsakaðar af fræðimönnum. Rauði þráðurinn, sem lesanda er boðið að fylgja, fjallar t.d. um gagnrýni á þjóðhverfar skilgreiningar mannfræðinga frá fyrri tímum sem uppfylla ekki skilyrði þeirra rannsakenda sem hafa veraldarvefinn og það sem honum fylgir sem rannsóknasvið sitt. Með tilkomu COVID-19 og áhrifum þeirrar veiru á samkomur fólks bæði til skemmtunar og samkenndar, hefur þetta umræðuefni öðlast nýtt gildi og er nú afar mikilvægt að leysa fljótt til að auka skilning okkar á aðlögun mannkyns að breyttum tímum. Lykilorð: millibilsástand, stafræn mannfræði, stafrænar athafnir, COVID-19, helgiathöfn","abstract_html":"Tilgangur þessarar ritgerðar er einfaldur og samanstendur af eftirfarandi fjórum staðreyndum um mannfræði og sammannlegar upplifanir: (1) Þróun stafrænnar mannfræði hefur opnað fyrir fjölmörg tækifæri til frekari rannsókna á stafrænum heimi. (2) Þrátt fyrir skort á góðri skilgreiningu á helgiathöfnum innan mannfræðinnar er mögulegt að nota þær tilraunir til skilgreininga sem eru okkur aðgengilegar til að rannsaka stafrænar helgiathafnir líkt og veraldlegar helgiathafnir. (3) Stafrænar helgiathafnir eru á allan hátt jafnar veraldlegum athöfnum í virði og virkni. (4) Brýn þörf er á frekari rannsóknum vegna þróunar kórónuveirunnar, inn í hinn stafræna heim og upplifunum þátttakenda á stafrænum helgiathöfnum. Fjallað verður um stafræna mannfræði og áhrif tæknilegra framfara á skilgreiningu mannfræðinga á því hvað telst sem athöfn (e. ritual). Hugtakið trú (e. religion) er einungis nefnt til að aðskilja frá fyrra hugtaki. Farið verður yfir sögu mannfræðilegra skilgreininga á helgiathöfnum og þróun þessara hugmynda með tilkomu tækninnar. Ég tek þetta saman í sex liðum sem notaðir verða til að skilgreina helgiathafnir og er greining mín byggð á þessum sex liðum. Áhersla er lögð á að gera grein fyrir hvers vegna ekki hefur tekist að komast að sameiginlegri niðurstöðu varðandi skilgreiningu meðal fræðimanna. Þátttakendur stafrænna athafna skynja þær sem raunverulegar upplifanir. Ég sýni fram á að stafrænar athafnir eru í alla staði jafngildar sambærilegum athöfnum sem færu fram annars í raunheimum. Þessar athafnir innihalda millibilsástand (e. liminal stage) sem býður upp á áhrifagjarna tilhneigingu þátttakenda. Greiningin mín sýnir að stafrænar athafnir geta verið þess virði að þær séu rannsakaðar af fræðimönnum. Rauði þráðurinn, sem lesanda er boðið að fylgja, fjallar t.d. um gagnrýni á þjóðhverfar skilgreiningar mannfræðinga frá fyrri tímum sem uppfylla ekki skilyrði þeirra rannsakenda sem hafa veraldarvefinn og það sem honum fylgir sem rannsóknasvið sitt. Með tilkomu COVID-19 og áhrifum þeirrar veiru á samkomur fólks bæði til skemmtunar og samkenndar, hefur þetta umræðuefni öðlast nýtt gildi og er nú afar mikilvægt að leysa fljótt til að auka skilning okkar á aðlögun mannkyns að breyttum tímum. Lykilorð: millibilsástand, stafræn mannfræði, stafrænar athafnir, COVID-19, helgiathöfn","abstract_has_math":false,"creators":["Hildur Snjólaug Bruun Garðarsdóttir 1994-"],"institution":null,"degree_name":null,"degree_level":null,"degree_discipline":null,"degree_department":null,"school":null,"contributors":["Háskóli Íslands"],"advisors":[],"committee_chairs":[],"committee_members":[],"year":2020,"date_issued":"2020-05-13T13:39:30Z","date_published":"2020-05-13T13:39:30Z","updated_at":"2026-07-27T21:42:24Z","subjects":["Mannfræði","Stafræn hugvísindi","Helgiathafnir","COVID-19"],"languages":["en"],"rights":[],"rights_urls":[],"identifier_entries":[]},"links":{"outbound_url":"http://hdl.handle.net/1946/35267","outbound_label":"Handle","outbound_source":"dc:identifier.uri"},"metadata_groups":[{"id":"people","label":"People","entries":[{"key":"dc:contributor","label":"Contributor","values":["Háskóli Íslands"]},{"key":"dc:creator","label":"Author","values":["Hildur Snjólaug Bruun Garðarsdóttir 1994-"]}]},{"id":"academic_context","label":"Academic Context","entries":[{"key":"dc:date.accessioned","label":"Dc Date Accessioned","values":["2020-05-13T13:39:30Z"]},{"key":"dc:date.available","label":"Dc Date Available","values":["2020-05-13T13:39:30Z"]},{"key":"dc:date.issued","label":"Date","values":["2020-05-13T13:39:30Z"]},{"key":"dc:type","label":"Dc Type","values":["Thesis"]}]},{"id":"subjects_keywords","label":"Subjects and Keywords","entries":[{"key":"dc:subject","label":"Dc Subject","values":["Mannfræði","Stafræn hugvísindi","Helgiathafnir","COVID-19"]}]},{"id":"language_rights","label":"Language and Rights","entries":[{"key":"dc:language.iso","label":"Language (ISO)","values":["en"]}]},{"id":"identifiers","label":"Identifiers","entries":[{"key":"dc:identifier.uri","label":"Identifier URI","values":["http://hdl.handle.net/1946/35267"]}]},{"id":"additional","label":"Additional Metadata","entries":[{"key":"dc:description.abstract","label":"Abstract","values":["Tilgangur þessarar ritgerðar er einfaldur og samanstendur af eftirfarandi fjórum staðreyndum um mannfræði og sammannlegar upplifanir: (1) Þróun stafrænnar mannfræði hefur opnað fyrir fjölmörg tækifæri til frekari rannsókna á stafrænum heimi. (2) Þrátt fyrir skort á góðri skilgreiningu á helgiathöfnum innan mannfræðinnar er mögulegt að nota þær tilraunir til skilgreininga sem eru okkur aðgengilegar til að rannsaka stafrænar helgiathafnir líkt og veraldlegar helgiathafnir. (3) Stafrænar helgiathafnir eru á allan hátt jafnar veraldlegum athöfnum í virði og virkni. (4) Brýn þörf er á frekari rannsóknum vegna þróunar kórónuveirunnar, inn í hinn stafræna heim og upplifunum þátttakenda á stafrænum helgiathöfnum. Fjallað verður um stafræna mannfræði og áhrif tæknilegra framfara á skilgreiningu mannfræðinga á því hvað telst sem athöfn (e. ritual). Hugtakið trú (e. religion) er einungis nefnt til að aðskilja frá fyrra hugtaki. Farið verður yfir sögu mannfræðilegra skilgreininga á helgiathöfnum og þróun þessara hugmynda með tilkomu tækninnar. Ég tek þetta saman í sex liðum sem notaðir verða til að skilgreina helgiathafnir og er greining mín byggð á þessum sex liðum. Áhersla er lögð á að gera grein fyrir hvers vegna ekki hefur tekist að komast að sameiginlegri niðurstöðu varðandi skilgreiningu meðal fræðimanna. Þátttakendur stafrænna athafna skynja þær sem raunverulegar upplifanir. Ég sýni fram á að stafrænar athafnir eru í alla staði jafngildar sambærilegum athöfnum sem færu fram annars í raunheimum. Þessar athafnir innihalda millibilsástand (e. liminal stage) sem býður upp á áhrifagjarna tilhneigingu þátttakenda. Greiningin mín sýnir að stafrænar athafnir geta verið þess virði að þær séu rannsakaðar af fræðimönnum. Rauði þráðurinn, sem lesanda er boðið að fylgja, fjallar t.d. um gagnrýni á þjóðhverfar skilgreiningar mannfræðinga frá fyrri tímum sem uppfylla ekki skilyrði þeirra rannsakenda sem hafa veraldarvefinn og það sem honum fylgir sem rannsóknasvið sitt. Með tilkomu COVID-19 og áhrifum þeirrar veiru á samkomur fólks bæði til skemmtunar og samkenndar, hefur þetta umræðuefni öðlast nýtt gildi og er nú afar mikilvægt að leysa fljótt til að auka skilning okkar á aðlögun mannkyns að breyttum tímum. Lykilorð: millibilsástand, stafræn mannfræði, stafrænar athafnir, COVID-19, helgiathöfn","My thesis statement is simple, consisting of the following four truths of anthropology and perception: (1) Digital anthropology has opened up new fields of study for ethnographic research. (2) Despite rituals not being well defined, the definitions we do have can be applied to virtual rituals as well as material ones. (3) Virtual rituals are in every way equal to material ones in value and potency. (4) In the light of the recent COVID-19 pandemic and its impact on the increase in use of virtual events, future research on how individuals experience virtual rituals might prove important. This thesis considers the field of digital anthropology and the impact which technological advances have had on the anthropological definition of what constitutes a ritual. This discussion will be separated from the topic of religion, only referencing to it for the sake of distinction. The history of the anthropological definition of the term ritual will be traced and summarized, with a list of the seven factors found in most rituals as the cornerstone on which this argument is built. Emphasis will be put on examining why there is no conclusive definition of a ritual agreed upon between scholars. This paper argues that virtual rituals are in every way equal to rituals in the material world in their value and potency. Both include a liminal stage, inviting an altered state of consciousness open to hyper-suggestibility. With the six-factor list, I will show that a non-religious virtual event can be considered a ritual and studied as such by scholars of the field. Virtual and material funeral rites, virtual weddings and graduation ceremonies will be discussed, pointing to the fact that the definition conundrum has gotten more convoluted but that the field has gained a significantly large addition to its frame of studies, namely the digital metaverse. With COVID-19 affecting people’s gathering in celebration and in communal mourning of the lost, this subject is extremely relevant, and can aid in the understanding of how mankind can best adjust to the changing times. Keywords: liminality, ritual, virtual rituals, COVID-19, digital anthropology"]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":["Stafrænir helgisiðir: Áhrif stafrænnar þróunar á skilgreiningu mannfræðinga á helgisiðum"]}]}],"canonical_facts":{"dc:contributor":["Háskóli Íslands"],"dc:creator":["Hildur Snjólaug Bruun Garðarsdóttir 1994-"],"dc:date.accessioned":["2020-05-13T13:39:30Z"],"dc:date.available":["2020-05-13T13:39:30Z"],"dc:date.issued":["2020-05-13T13:39:30Z"],"dc:description.abstract":["Tilgangur þessarar ritgerðar er einfaldur og samanstendur af eftirfarandi fjórum staðreyndum um mannfræði og sammannlegar upplifanir: (1) Þróun stafrænnar mannfræði hefur opnað fyrir fjölmörg tækifæri til frekari rannsókna á stafrænum heimi. (2) Þrátt fyrir skort á góðri skilgreiningu á helgiathöfnum innan mannfræðinnar er mögulegt að nota þær tilraunir til skilgreininga sem eru okkur aðgengilegar til að rannsaka stafrænar helgiathafnir líkt og veraldlegar helgiathafnir. (3) Stafrænar helgiathafnir eru á allan hátt jafnar veraldlegum athöfnum í virði og virkni. (4) Brýn þörf er á frekari rannsóknum vegna þróunar kórónuveirunnar, inn í hinn stafræna heim og upplifunum þátttakenda á stafrænum helgiathöfnum. Fjallað verður um stafræna mannfræði og áhrif tæknilegra framfara á skilgreiningu mannfræðinga á því hvað telst sem athöfn (e. ritual). Hugtakið trú (e. religion) er einungis nefnt til að aðskilja frá fyrra hugtaki. Farið verður yfir sögu mannfræðilegra skilgreininga á helgiathöfnum og þróun þessara hugmynda með tilkomu tækninnar. Ég tek þetta saman í sex liðum sem notaðir verða til að skilgreina helgiathafnir og er greining mín byggð á þessum sex liðum. Áhersla er lögð á að gera grein fyrir hvers vegna ekki hefur tekist að komast að sameiginlegri niðurstöðu varðandi skilgreiningu meðal fræðimanna. Þátttakendur stafrænna athafna skynja þær sem raunverulegar upplifanir. Ég sýni fram á að stafrænar athafnir eru í alla staði jafngildar sambærilegum athöfnum sem færu fram annars í raunheimum. Þessar athafnir innihalda millibilsástand (e. liminal stage) sem býður upp á áhrifagjarna tilhneigingu þátttakenda. Greiningin mín sýnir að stafrænar athafnir geta verið þess virði að þær séu rannsakaðar af fræðimönnum. Rauði þráðurinn, sem lesanda er boðið að fylgja, fjallar t.d. um gagnrýni á þjóðhverfar skilgreiningar mannfræðinga frá fyrri tímum sem uppfylla ekki skilyrði þeirra rannsakenda sem hafa veraldarvefinn og það sem honum fylgir sem rannsóknasvið sitt. Með tilkomu COVID-19 og áhrifum þeirrar veiru á samkomur fólks bæði til skemmtunar og samkenndar, hefur þetta umræðuefni öðlast nýtt gildi og er nú afar mikilvægt að leysa fljótt til að auka skilning okkar á aðlögun mannkyns að breyttum tímum. Lykilorð: millibilsástand, stafræn mannfræði, stafrænar athafnir, COVID-19, helgiathöfn","My thesis statement is simple, consisting of the following four truths of anthropology and perception: (1) Digital anthropology has opened up new fields of study for ethnographic research. (2) Despite rituals not being well defined, the definitions we do have can be applied to virtual rituals as well as material ones. (3) Virtual rituals are in every way equal to material ones in value and potency. (4) In the light of the recent COVID-19 pandemic and its impact on the increase in use of virtual events, future research on how individuals experience virtual rituals might prove important. This thesis considers the field of digital anthropology and the impact which technological advances have had on the anthropological definition of what constitutes a ritual. This discussion will be separated from the topic of religion, only referencing to it for the sake of distinction. The history of the anthropological definition of the term ritual will be traced and summarized, with a list of the seven factors found in most rituals as the cornerstone on which this argument is built. Emphasis will be put on examining why there is no conclusive definition of a ritual agreed upon between scholars. This paper argues that virtual rituals are in every way equal to rituals in the material world in their value and potency. Both include a liminal stage, inviting an altered state of consciousness open to hyper-suggestibility. With the six-factor list, I will show that a non-religious virtual event can be considered a ritual and studied as such by scholars of the field. Virtual and material funeral rites, virtual weddings and graduation ceremonies will be discussed, pointing to the fact that the definition conundrum has gotten more convoluted but that the field has gained a significantly large addition to its frame of studies, namely the digital metaverse. With COVID-19 affecting people’s gathering in celebration and in communal mourning of the lost, this subject is extremely relevant, and can aid in the understanding of how mankind can best adjust to the changing times. Keywords: liminality, ritual, virtual rituals, COVID-19, digital anthropology"],"dc:identifier.uri":["http://hdl.handle.net/1946/35267"],"dc:language.iso":["en"],"dc:subject":["Mannfræði","Stafræn hugvísindi","Helgiathafnir","COVID-19"],"dc:title":["Stafrænir helgisiðir: Áhrif stafrænnar þróunar á skilgreiningu mannfræðinga á helgisiðum"],"dc:type":["Thesis"]},"updated_at":"2026-07-27T21:42:24Z"}