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Un macho cabrío aparece, se trata del Gotelbock, las mujeres se quedan prendidas de la majestad de esta figura mitad hombre-mitad Dios y sucumben a su fascinación sexual, tal brujas en un círculo mágico. El poema es una imagen de una opinión extendida en Alemania: el efecto demoniaco de Hitler había convertido a las alemanas en fanáticas nazis. Esta opinión se encuentra en los primeros trabajos sobre el papel de las mujeres durante el nacionalsocialismo sobre el voto femenino. El objetivo de este trabajo es analizar los procesos de adaptación, crítica o resistencia del movimiento moderado de la mujer y de sus paralelos confesionales, durante el nacionalsocialismo. Estas tres ramas del movimiento de la mujer aparecen representadas por tres organizaciones: el BDF (Bund deutscher Frauenvereine), el DEF (Deutsch-evangelischer Frauenbund) y por último el KFB (Katholischer Frauenbund). De las tres organizaciones, sólo las confesionales consiguen trabajar activamente durante los años de la dictadura, el BDF se autodisuelve el 15 de mayo de 1933. A pesar de su desaparición, el espíritu de la organización se mantiene vivo en la continuación de la edición de su órgano de prensa. Éste continua funcionando durante el nacionalsocialismo, al igual que sus paralelos católico y protestante. Se trata de publicaciones escritas por y para mujeres. En la mayor parte de las veces dirigidas por las responsables de las organizaciones. El núcleo de colaboradoras pertenece también al círculo de dirigentes. El análisis del discurso elaborado durante los años del nacionalsocialismo en las publicaciones de las tres organizaciones, la reflexión que éstas hacen de la realidad social, el silencio sobre ésta y el trabajo en la construcción de modelos de feminidad al margen del discurso oficial, es el objeto de nuestro trabajo.","abstract_html":"[ES] Uno de los primeros contactos con el papel de las mujeres durante el nacionalsocialismo fue un poema del escritor austríaco, Ernst Jandl titulado Heldenplatz, la plaza de los héroes. Se trata una poesía experimental donde el lenguaje es deconstruído hasta la saciedad en nuevas formas. El poema describe una plaza llena de máscaras, entre ellas mujeres de rodillas, mujeres que gritan como la plebe. Un macho cabrío aparece, se trata del Gotelbock, las mujeres se quedan prendidas de la majestad de esta figura mitad hombre-mitad Dios y sucumben a su fascinación sexual, tal brujas en un círculo mágico. 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