Mudejarismo y neomudejarismo en la arquitectura de la cuenca del Río de la Plata: percepción, consumo y recuperación en Argentina entre el orientalismo y la inmigración árabe
[ES] Es un estudio sobre el Mudejarismo y Neomudejarismo, entendidos como procesos interculturales hispanoamericanos, en la arquitectura argentina de la Cuenca del Río de la Plata, entre el Orientalismo y la Inmigración Árabe. La elección de Argentina como estudio del caso se torna en muestreo válido del conjunto, habida cuenta que tiene los mayores índices demográficos, económicos, socioculturales y de desarrollo edilicio de los cuatro países hispanohablantes que integran la Cuenca del Río de la Plata (Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina). La tesis prueba la existencia de una dependencia recíproca y directa entre, por una parte, el consumo y recuperación (o no) de arabismos edilicios en las formas de habitar locales y, por la otra, la percepción argentina y sudamericana de la cultura árabe y esa inmigración regida por el "Orientalismo", entendido como forma de construcción de la identidad colectiva "occidental" en la que se basan las representaciones predominantes de la "argentinidad", trasmitidas por la historiografía local, la educación pública escolar y universitaria. La investigación pone de relieve el marcado contraste entre, por un lado, la inexistencia de un libro dedicado al estudio del mudejarismo y neomudejarismo local o a la producción arquitectónica de la inmigración árabe de la Argentina, así como la extrema escasez de artículos o capítulos que así los reconocen (seis en total), en los 70 años de vida de la historiografía del arte y la arquitectura argentina sobre el país; y, por el otro, la profusión de menciones que reconocen como arábigos y/o mudéjares, rasgos morfológicos, hábitos edilicios y conceptos organizativos, en las más de 64000 páginas revisadas y más de 300 edificios en un territorio de 3 millones de kilómetros cuadrados. La aplicación a la arquitectura de metodologías desarrolladas por la linguística en el campo de estudio de la clasificación y catalogación de arabismos de la lengua española, ha permitido la elaboración de un vocabulario de arabismos arquitectónicos y un atlas de edificios que los contienen, a más de su distribución territorial y periodización. A su vez, ciertos procedimientos que brinda la semiótica, nos han permitido identificar las connotaciones arquitectónicas predominantes (sentidos y significados simbólicos) que la sensibilidad erudita local les atribuye, a partir de las que fue posible distinguir al menos cinco ciclos de consumo y recuperación de arabismos edilicios, que cabe denominar como "fisiones semánticas" (procesos en los que se pierden, ganan, mantienen o se trasforman los significados de esas formas edilicias). Todo lo cual, no solo pone de manifiesto la existencia de mudejarismo y neomudejarismo en la zona - al contrario de lo que permitiría suponer el panorama historiográfico y la percepción colectiva local de este derivada gracias a la educación pública- sino también la tendencia erudita a negarlo, lo cual revela la vigencia del Orientalismo como matriz ideológica superestructural, que impide aún extender las nociones de "argentinidad" a esa diversidad cultural y patrimonial que la constituye como tal, sin tener en cuenta que Argentina es un país "de" inmigrantes antes que "con" inmigrantes. De aquí que se pueda inferir como utilidad inmediata de este trabajo, su valor como referencia para futuros estudios interesados en los procesos interculturales locales en general, los hispanoárabes en especial y los de la historia de la arquitectura argentina en particular
Tesis y disertaciones académicas, Universidad de Salamanca (España), Tesis Doctoral, Arquitectura, Argentina, Historia, Arte mudéjar, Arte islámico, Academic Dissertations, Architecture, History, Art, Mudéjar, Art, Islamic
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