{"id":{"repo_id":"rosario","oai_identifier":"oai:repository.urosario.edu.co:10336/38260"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/rosario/oai:repository.urosario.edu.co:10336/38260","repository":{"repo_id":"rosario","name":"Universidad del Rosario","base_url":"https://repository.urosario.edu.co/oai/request"},"display":{"title":"Configuración de la Identidad Campesina en el «Régimen de Tierras» de Alfonso López Pumarejo. Una Reflexión desde los Afectos","abstract":"En el 2013 algunas organizaciones campesinas, en Colombia, le solicitaron al Estado el reconocimiento de una identidad cultural diversa. Esta petición nace, históricamente, por la forma cómo desde el punto de vista político, económico y legal ha sido nombrado el campesinado. Como lo aseguran Carlos Salgado y Esmeralda Prada (2000) la representación de un sujeto productivo tuvo un papel fundamental en la formulación de las medidas políticas y económicas encaminadas a la solución de conflictos rurales, especialmente, en los gobiernos de turno de los años ochenta y noventa. Los autores muestran que esta imagen contribuyó a la constitución de una identidad hegemónica del campesinado que lo reconoció únicamente como: <<trabajador agrario>>. Teniendo en cuenta este aspecto, en el presente texto, evidencio cómo las reformas liberales planteadas por Alfonso López Pumarejo -en los años treinta- se inició la configuración de esta imagen, además de evidenciar sus efectos. Desde un enfoque filosófico realizo un análisis del campo legal de enunciación que se configuró en la década de los años treinta. Es importante señalar que según Michel Foucault (2010) el campo de enunciación tiene que ver con las condiciones de posibilidad que, desde el punto de vista del discurso puede ser dicho e imaginado, además de determinar la posición que tienen los sujetos en este tipo de discurso. Desde un análisis performativo reconozco que el lenguaje genera unos efectos, tal y como lo ha demostrado John Austin (1962), es decir, que las palabras y los enunciados pueden generar ciertos efectos, en el contexto social en el contexto social en el que se ofrecen. En este sentido, considero que los textos legales y políticos revelan una proyección simbólica que evidencia la percepción que se tiene de los sujetos y la posición que política, social, económica y legal que se le asigna. En este caso, propongo que para comprender los procesos de subjetivación se debe tener presente el sentido simbólico y afectivo que tienen las categorías que se usan en los marcos normativos político-legales y que hacen referencia a personas y a grupos sociales. Sugiero, por un lado, que las representaciones son el reflejo de la reconstrucción cartográfica que el derecho elabora para regular la realidad, en un contexto, en donde se entablan las relaciones sociales, especialmente, aquellas que establece entre el Estado y los grupos sociales. Estas representaciones evidencian quiénes son ciudadanos y de qué modo lo son; por el otro, los afectos, revelan las formas de poder que orientan las prácticas y las jerarquías sociales, es decir, la posición que se le asignan a los sujetos en contexto social. La categoría Representación simbólico-afectiva es una noción que implica, por un lado las construcciones simbólicas a las que apelan los sujetos o crean para justificar e interpretar sus relaciones y prácticas sociales. Entendiendo lo simbólico como aquel significado o sentido indirecto (Todorov,1986) que le dan las personas a las palabras u oraciones en un contexto concreto, en este sentido, dependen del campo de enunciación desde donde son expresadas; mientras que los afectos revelan aquello que impulsa al cuerpo a realizar ciertas acciones o a resistir en un contexto determinado. Sugiero la categoría de la representación simbólico-afectiva para dar cuenta de estos dos aspectos, ya que en el campo de enunciación no solo circulan las categorías con una carga simbólica, sino también afectos que cumplen, entre otras funciones la consolidación de las primeras. Si bien es interesante señalar los efectos simbólicos de la ley, un elemento que debe ser considerado son los <<afectos>>, ya que dan cuenta de la trayectoría simbólica que los regimenes políticos le han dado a las categorías que usa en su discurso. Las representaciones simbólico-afectivas condensan, desde el discurso político-jurídico hegemónico el modo como se reconoce a los sujetos, se gestionan y adjudican necesidades.","abstract_html":"En el 2013 algunas organizaciones campesinas, en Colombia, le solicitaron al Estado el reconocimiento de una identidad cultural diversa. Esta petición nace, históricamente, por la forma cómo desde el punto de vista político, económico y legal ha sido nombrado el campesinado. 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En este caso, propongo que para comprender los procesos de subjetivación se debe tener presente el sentido simbólico y afectivo que tienen las categorías que se usan en los marcos normativos político-legales y que hacen referencia a personas y a grupos sociales. Sugiero, por un lado, que las representaciones son el reflejo de la reconstrucción cartográfica que el derecho elabora para regular la realidad, en un contexto, en donde se entablan las relaciones sociales, especialmente, aquellas que establece entre el Estado y los grupos sociales. Estas representaciones evidencian quiénes son ciudadanos y de qué modo lo son; por el otro, los afectos, revelan las formas de poder que orientan las prácticas y las jerarquías sociales, es decir, la posición que se le asignan a los sujetos en contexto social. La categoría Representación simbólico-afectiva es una noción que implica, por un lado las construcciones simbólicas a las que apelan los sujetos o crean para justificar e interpretar sus relaciones y prácticas sociales. Entendiendo lo simbólico como aquel significado o sentido indirecto (Todorov,1986) que le dan las personas a las palabras u oraciones en un contexto concreto, en este sentido, dependen del campo de enunciación desde donde son expresadas; mientras que los afectos revelan aquello que impulsa al cuerpo a realizar ciertas acciones o a resistir en un contexto determinado. Sugiero la categoría de la representación simbólico-afectiva para dar cuenta de estos dos aspectos, ya que en el campo de enunciación no solo circulan las categorías con una carga simbólica, sino también afectos que cumplen, entre otras funciones la consolidación de las primeras. 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Es importante señalar que según Michel Foucault (2010) el campo de enunciación tiene que ver con las condiciones de posibilidad que, desde el punto de vista del discurso puede ser dicho e imaginado, además de determinar la posición que tienen los sujetos en este tipo de discurso. Desde un análisis performativo reconozco que el lenguaje genera unos efectos, tal y como lo ha demostrado John Austin (1962), es decir, que las palabras y los enunciados pueden generar ciertos efectos, en el contexto social en el contexto social en el que se ofrecen. En este sentido, considero que los textos legales y políticos revelan una proyección simbólica que evidencia la percepción que se tiene de los sujetos y la posición que política, social, económica y legal que se le asigna. En este caso, propongo que para comprender los procesos de subjetivación se debe tener presente el sentido simbólico y afectivo que tienen las categorías que se usan en los marcos normativos político-legales y que hacen referencia a personas y a grupos sociales. Sugiero, por un lado, que las representaciones son el reflejo de la reconstrucción cartográfica que el derecho elabora para regular la realidad, en un contexto, en donde se entablan las relaciones sociales, especialmente, aquellas que establece entre el Estado y los grupos sociales. Estas representaciones evidencian quiénes son ciudadanos y de qué modo lo son; por el otro, los afectos, revelan las formas de poder que orientan las prácticas y las jerarquías sociales, es decir, la posición que se le asignan a los sujetos en contexto social. La categoría Representación simbólico-afectiva es una noción que implica, por un lado las construcciones simbólicas a las que apelan los sujetos o crean para justificar e interpretar sus relaciones y prácticas sociales. Entendiendo lo simbólico como aquel significado o sentido indirecto (Todorov,1986) que le dan las personas a las palabras u oraciones en un contexto concreto, en este sentido, dependen del campo de enunciación desde donde son expresadas; mientras que los afectos revelan aquello que impulsa al cuerpo a realizar ciertas acciones o a resistir en un contexto determinado. Sugiero la categoría de la representación simbólico-afectiva para dar cuenta de estos dos aspectos, ya que en el campo de enunciación no solo circulan las categorías con una carga simbólica, sino también afectos que cumplen, entre otras funciones la consolidación de las primeras. Si bien es interesante señalar los efectos simbólicos de la ley, un elemento que debe ser considerado son los <<afectos>>, ya que dan cuenta de la trayectoría simbólica que los regimenes políticos le han dado a las categorías que usa en su discurso. Las representaciones simbólico-afectivas condensan, desde el discurso político-jurídico hegemónico el modo como se reconoce a los sujetos, se gestionan y adjudican necesidades.","Some organizations in Colombia requested the State to recognize a different cultural identity in 2013. This request was born, historically, because of the way the peasantry has been named from a political, economic and legal point of view. As Carlos Salgado and Esmeralda Prada (2000) state, the representation of a productive subject played a fundamental role in the formulation of political and economic measures aimed at solving rural conflicts, especially during the governments of the 1980s and 1990s. The authors show that this image contributed to the constitution of a hegemonic identity of the peasantry that recognized it only as: <<agricultural worker>>. Taking this aspect into account, in this text, I show how the liberal reforms proposed by Alfonso López Pumarejo -in the 1930s- began the configuration of this image, in addition to showing its effects on the peasantry. From a philosophical approach, I carry out an analysis of the legal field of enunciation that was configured in the decade of the thirties. It is important to point out that according to Michel Foucault (2010) the field of enunciation has to do with the conditions of possibility that, from the point of view of the discourse, can be said and imagined, in addition to determining the position that the subjects have in this type of speech. From a performative analysis, I recognize that language generates effects, as John Austin (1962) has shown, that is, that words and statements can generate certain effects, in the social context in which they are used. offer In this sense, I believe that legal and political texts reveal a symbolic projection that evidences the perception people have of the subjects and the political, social, economic and legal position assigned to them. In this case, I propose that to understand the processes of subjectivation, one must bear in mind the symbolic and affective meaning of the categories that are used in political-legal regulatory frameworks and that refer to people and social groups. I suggest, on the one hand, that the representations reflect the cartographic reconstruction that the law elaborates to regulate reality, in a context, where social relations are established, especially those established between the State and social groups. These representations show who are citizens and in what way they are; on the other, the affects reveal the forms of power that guide social practices and hierarchies, that is, the position assigned to subjects in a social context. The Symbolic-affective Representation category is a notion that implies, on the one hand, the symbolic constructions that subjects appeal to or create to justify and interpret their relationships and social practices. Understanding the symbolic as that meaning or indirect sense (Todorov, 1986) that people give to words or sentences in a specific context, in this sense, they depend on the field of enunciation from where they are expressed; while the affects reveal what drives the body to carry out certain actions or to resist in a certain context. I suggest the category of symbolic-affective representation to account for these two aspects, since in the field of enunciation not only categories with a symbolic charge circulate, but also affects that fulfill, among other functions, the consolidation of the Symbolic Representations. Although it is interesting to point out the symbolic effects of the law, an element that must be considered are the <<affects>>, since they account for the symbolic trajectory that political regimes have given to the categories used in their discourse. The symbolic-affective representations condense, from the hegemonic political-legal discourse, the way in which subjects are recognized, needs are managed and assigned."]},{"key":"dc:format","label":"Dc Format","values":["278 pp","application/pdf"]},{"key":"dc:source","label":"Dc Source","values":["Acto legislativo. (1936). 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Los discursos minimistas sobre las necesidades básicas y los umbrales de ciudadanía como reproductores de la pobreza. Buenos Aires: CLACSO.","Álvarez, S. (2005). los discursos minimistas sobre las necesidades básicas y los umbrales de la ciudadanía como reproductores de la pobreza. Buenos Aires: CLACSO.","Anzola, S. (2019). El malestar en la profesión jurídica: tensiones entre la ética personal y la ética profesional de los abogados. Bogotá: Universidad de los Andes.","Archila Neira, M. (1992). Cultura e identidad obrera, Colombia 1910-1945. Bogotá: Ed. Cinep","Archila, M. (1984). ¿De la Revolución Industrial a la conciliación?: algunas hipótesis sobre la transformación de la clase obrera colombiana (1919-1935). Anuario colombiano de historia social y de la cultura.","Arednt, H. (1967). Sobre la revolución. Revista de occidente.","Aristóteles. (384-322 ac). Ética a Nicómaco. Gredos.","Atienza, M. (2005). Teorías de la argumentación jurídica. México: Universidad Nacional Autónoma de México.","Austin, J. (1962). Cómo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paidos.","Austin, J. (1990). Cómo hacer cosas con palabras. Barcelona: Paidós.","Austin, J. (2002). El objeto de la jurisprudencia. Madrid: Centro de estudios políticos y constitucionales.","Balibar, E. (1994). Spinoza, the anti Orwell. Masses, classes, ideas: studies on politics and philosophy before and after Marx. London: Routledge.","instname:Universidad del Rosario","reponame:Repositorio Institucional EdocUR"]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":["Configuración de la Identidad Campesina en el «Régimen de Tierras» de Alfonso López Pumarejo. Una Reflexión desde los Afectos","Configuration of Peasant Identity in the «Land Regime» of Alfonso López Pumarejo. 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Teniendo en cuenta este aspecto, en el presente texto, evidencio cómo las reformas liberales planteadas por Alfonso López Pumarejo -en los años treinta- se inició la configuración de esta imagen, además de evidenciar sus efectos. Desde un enfoque filosófico realizo un análisis del campo legal de enunciación que se configuró en la década de los años treinta. Es importante señalar que según Michel Foucault (2010) el campo de enunciación tiene que ver con las condiciones de posibilidad que, desde el punto de vista del discurso puede ser dicho e imaginado, además de determinar la posición que tienen los sujetos en este tipo de discurso. Desde un análisis performativo reconozco que el lenguaje genera unos efectos, tal y como lo ha demostrado John Austin (1962), es decir, que las palabras y los enunciados pueden generar ciertos efectos, en el contexto social en el contexto social en el que se ofrecen. En este sentido, considero que los textos legales y políticos revelan una proyección simbólica que evidencia la percepción que se tiene de los sujetos y la posición que política, social, económica y legal que se le asigna. En este caso, propongo que para comprender los procesos de subjetivación se debe tener presente el sentido simbólico y afectivo que tienen las categorías que se usan en los marcos normativos político-legales y que hacen referencia a personas y a grupos sociales. Sugiero, por un lado, que las representaciones son el reflejo de la reconstrucción cartográfica que el derecho elabora para regular la realidad, en un contexto, en donde se entablan las relaciones sociales, especialmente, aquellas que establece entre el Estado y los grupos sociales. Estas representaciones evidencian quiénes son ciudadanos y de qué modo lo son; por el otro, los afectos, revelan las formas de poder que orientan las prácticas y las jerarquías sociales, es decir, la posición que se le asignan a los sujetos en contexto social. La categoría Representación simbólico-afectiva es una noción que implica, por un lado las construcciones simbólicas a las que apelan los sujetos o crean para justificar e interpretar sus relaciones y prácticas sociales. Entendiendo lo simbólico como aquel significado o sentido indirecto (Todorov,1986) que le dan las personas a las palabras u oraciones en un contexto concreto, en este sentido, dependen del campo de enunciación desde donde son expresadas; mientras que los afectos revelan aquello que impulsa al cuerpo a realizar ciertas acciones o a resistir en un contexto determinado. Sugiero la categoría de la representación simbólico-afectiva para dar cuenta de estos dos aspectos, ya que en el campo de enunciación no solo circulan las categorías con una carga simbólica, sino también afectos que cumplen, entre otras funciones la consolidación de las primeras. Si bien es interesante señalar los efectos simbólicos de la ley, un elemento que debe ser considerado son los <<afectos>>, ya que dan cuenta de la trayectoría simbólica que los regimenes políticos le han dado a las categorías que usa en su discurso. Las representaciones simbólico-afectivas condensan, desde el discurso político-jurídico hegemónico el modo como se reconoce a los sujetos, se gestionan y adjudican necesidades.","Some organizations in Colombia requested the State to recognize a different cultural identity in 2013. This request was born, historically, because of the way the peasantry has been named from a political, economic and legal point of view. As Carlos Salgado and Esmeralda Prada (2000) state, the representation of a productive subject played a fundamental role in the formulation of political and economic measures aimed at solving rural conflicts, especially during the governments of the 1980s and 1990s. The authors show that this image contributed to the constitution of a hegemonic identity of the peasantry that recognized it only as: <<agricultural worker>>. Taking this aspect into account, in this text, I show how the liberal reforms proposed by Alfonso López Pumarejo -in the 1930s- began the configuration of this image, in addition to showing its effects on the peasantry. From a philosophical approach, I carry out an analysis of the legal field of enunciation that was configured in the decade of the thirties. 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I suggest, on the one hand, that the representations reflect the cartographic reconstruction that the law elaborates to regulate reality, in a context, where social relations are established, especially those established between the State and social groups. These representations show who are citizens and in what way they are; on the other, the affects reveal the forms of power that guide social practices and hierarchies, that is, the position assigned to subjects in a social context. The Symbolic-affective Representation category is a notion that implies, on the one hand, the symbolic constructions that subjects appeal to or create to justify and interpret their relationships and social practices. Understanding the symbolic as that meaning or indirect sense (Todorov, 1986) that people give to words or sentences in a specific context, in this sense, they depend on the field of enunciation from where they are expressed; while the affects reveal what drives the body to carry out certain actions or to resist in a certain context. I suggest the category of symbolic-affective representation to account for these two aspects, since in the field of enunciation not only categories with a symbolic charge circulate, but also affects that fulfill, among other functions, the consolidation of the Symbolic Representations. Although it is interesting to point out the symbolic effects of the law, an element that must be considered are the <<affects>>, since they account for the symbolic trajectory that political regimes have given to the categories used in their discourse. 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Tilburg University.","Ahmed , S. (2019). La promesa de la felicidad. Una crítica cultural al imperativo de la alegría. Buenos Aires: Caja negra.","Ahmed, S. (2014). La política cultural de las emociones. México: Universidad Autónoma de México.","Albarracín, M. (2008). Derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas en Colombia 2006-2007. Bogotá: Caballero Ed. Colombia diversa.","Althusser, L. (2003). Ideología y aparatos ideológicos del estado. freud y Lacan. Buenos Aires: Nueva visión.","Álvarez, S. (2005). Los discursos minimistas sobre las necesidades básicas y los umbrales de ciudadanía como reproductores de la pobreza. Buenos Aires: CLACSO.","Álvarez, S. (2005). los discursos minimistas sobre las necesidades básicas y los umbrales de la ciudadanía como reproductores de la pobreza. Buenos Aires: CLACSO.","Anzola, S. (2019). El malestar en la profesión jurídica: tensiones entre la ética personal y la ética profesional de los abogados. 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