Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen: una perspectiva semi-compatibilista
Si se interpreta la primera palabra de Cristo en la cruz, con referencia a los verdugos que causaron su crucifixión, en clave de omnisciencia divina luterana y ausencia de posibilidades alternativas, surgiría una aparente contradicción en cuanto a la responsabilidad moral y el deber de aquellos: ¿Cómo sostener su responsabilidad moral si no contaban con posibilidades alternativas, y si al parecer no sabían lo que hacían, y cómo atribuirles deberes que no podían cumplir? Esto se puede resolver desde de una perspectiva semi-compatibilista, y responder, así, que: 1) la ausencia de posibilidades alternativas y la ignorancia no excluyen el que los verdugos puedan ser considerados moralmente responsables por la crucifixión de Cristo, y 2) la imposibilidad de cumplir con ciertos deberes no excluye el que los verdugos tuviesen dichos deberes y pudieran ser considerados moralmente responsables por su incumplimiento.
omnisciencia divina, responsabilidad moral, semi-compatibilismo, posibilidades alternativas, máxima “deber implica poder”, Filosofía & psicología, divine omniscience, moral responsibility, semi-compatibilism, alternative possibilities, ought implies can"maxim., Filosofía, Religión, Moral biblica, Filosofía de la religión
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