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Ainsi, cette posture ne devient apparente que si l&apos;on comprend ce qui se joue entre la philosophie et la philosophie politique, entre l&apos;homme et l&apos;animal, entre l&apos;aristocratie et la démocratie, entre la philosophie et la non-philosophie. Afin d&apos;y parvenir, il est nécessaire de saisir la méfiance qu&apos;il cultive face à la politique en tant que telle et la prudente politique qu&apos;il développe lui-même. Autrement dit, cette posture délimite une zone d&apos;analyse privilégiée qui refuse tout compromis avec le présent et rejette tout fantasme révolutionnaire. Intenable, inclassable, cette posture a pour objectif la restauration du lien rompu entre l&apos;homme et le monde. Accéder à cet interstice, c&apos;est pénétrer un univers marque du sceau de l&apos;indiscernable dont la fabulation est le vecteur de prédilection. C&apos;est suivre Deleuze sur les chemins d&apos;une douce folie.","abstract_html":"Notre thèse a pour objectif de cerner la dimension politique de l&amp;apos;oeuvre de Gilles Deleuze. La politique de ce dernier est une posture qui procède par métamorphose et développe une mécanique de résistance au présent. La posture a une double connotation: elle désigne le philosophe qui s&amp;apos;expose à des affects et la méthodologie iconoclaste de Deleuze. La posture, cet entre-deux , est un ensemble de signes que le philosophe tente de déchiffrer et la création simultanée qui en résulte. Deleuze est toujours d&amp;apos;un point de vue politique entre-deux. Ainsi, cette posture ne devient apparente que si l&amp;apos;on comprend ce qui se joue entre la philosophie et la philosophie politique, entre l&amp;apos;homme et l&amp;apos;animal, entre l&amp;apos;aristocratie et la démocratie, entre la philosophie et la non-philosophie. 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