{"id":{"repo_id":"moncton","oai_identifier":"oai:umoncton.scholaris.ca:20.500.14658/8302"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/moncton/oai:umoncton.scholaris.ca:20.500.14658/8302","repository":{"repo_id":"moncton","name":"University de Moncton","base_url":"https://umoncton.scholaris.ca/server/oai/request"},"display":{"title":"La critique religieuse dans La Sagouine d'Antonine Maillet","abstract":"Les écrits d'Antonine Maillet ont fait l'objet de nombreuses études et La Sagouine, publiée il y a maintenant trente-cinq ans, a fait l'objet de plusieurs enquêtes critiques. Bien que la majorité d'entre eux reconnaissent les prêtres dans la pièce comme des agents d'injustice, très peu considèrent la prépondérance de la critique globale de la religion dans l'œuvre, sans parler de la signification qu'une telle omniprésence peut indiquer en elle-même. Cette thèse démontre que la critique religieuse à La Sagouine se transmet principalement par trois moyens : par le discours anticlérical du personnage principal, qui questionne les activités du clergé, en particulier son traitement des pauvres ; par des situations carnavalesques récurrentes, qui déconstruisent, temporairement et joyeusement, le pouvoir religieux ; et par la remise en question philosophique de la religion par la Sagouine, qui révèle des incohérences doctrinales. L'analyse est donc divisée en trois chapitres, qui empruntent trois perspectives théoriques différentes. Le premier chapitre est fondé sur les théories de l'anticléricalisme élaborées par des universitaires contemporains tels que José Sànchez et René Rémond. Les travaux de Mikhaïl Bakhtine et André Belleau sur le thème du carnaval permettent d'analyser, dans le deuxième chapitre, les situations carnavalesques de la pièce. Le troisième chapitre utilise principalement l'exploration du sens et de l'interprétation philosophique de la religion par le philosophe Edgar Brightman. La thèse révèle tout d'abord que la portée de l'anticléricalisme de la pièce dépasse les paramètres de la définition évidente du phénomène, car le personnage principal critique non seulement le clergé, mais aussi le dogme de l'Église catholique organisée et de Dieu lui-même. De plus, cela confirme que La Sagouine est plus qu'une œuvre purement carnavalesque, car les parodies religieuses de la pièce ont souvent un dénouement tragique. Enfin, la thèse conclut que la critique religieuse atteint son apogée dans la pièce lors de la remise en question philosophique de la religion entreprise par le personnage principal des monologues finaux. En effet, la Sagouine met en doute ici l'idée même d'un principe supérieur dont pourrait dépendre son destin : après tout, explique-t-elle à sa manière inimitable, les preuves de la vie après la mort font défaut, les explications de l'éternité proposées par l'Église sont incomplètes, et les êtres humains ne saisissent que la réalité de leur univers d'une manière fragmentaire.","abstract_html":"Les écrits d'Antonine Maillet ont fait l'objet de nombreuses études et La Sagouine, publiée il y a maintenant trente-cinq ans, a fait l'objet de plusieurs enquêtes critiques. Bien que la majorité d'entre eux reconnaissent les prêtres dans la pièce comme des agents d'injustice, très peu considèrent la prépondérance de la critique globale de la religion dans l'œuvre, sans parler de la signification qu'une telle omniprésence peut indiquer en elle-même. 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