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Il a été découvert que cette structure, qui à la fois transcende et rend compte de la diversité du phénomène de Rimbaud, est la vision d’un univers dont la base est la réalité physique de la perception, et la circonférence, la réalité imaginative de la création. Loin de diminuer la réalité, ou la vitalité, d’un objet ou d’un sujet, alors, Pimpulsion créatrice" l’augmente, changeant Pusine" en "mosquée" et le "Dormeur" en "Génie": esse est in anima oercipi/ percipere. La portée de cette conclusion est grande, surtout en ce qui concerne l’"atonie" du poète, que la tradition interprète comme un heureux retour à la raison, étant donné que, d’après Rimbaud, l’impulsion créatrice est moins une chose que possèdent un groupe de rares privilégiés qui écrivent en vers pour fuir devant la réalité, qu’une force mentale au service de la liberté humaine, qui occasionne une fuite vers la réalité. Dans cette optique, cette thèse est d’un grand intérêt: à ma connaissance, aucun critique de Rimbaud n’a vu cela dans son oeuvre.","abstract_html":"Cette thèse s’est donné pour but la recherche de la structure de l’oeuvre poétique d’Arthur Rimbaud. Tel qu’exigé par la logique, la démarche suivie a rendu nécessaires, d’une part, une lecture approfondie de l’oeuvre, d’autre part, la position de l’hypothèse que sous l’apparent désordre des faits poétiques, il existe un ordre intelligible. Il a été découvert que cette structure, qui à la fois transcende et rend compte de la diversité du phénomène de Rimbaud, est la vision d’un univers dont la base est la réalité physique de la perception, et la circonférence, la réalité imaginative de la création. Loin de diminuer la réalité, ou la vitalité, d’un objet ou d’un sujet, alors, Pimpulsion créatrice" l’augmente, changeant Pusine" en "mosquée" et le "Dormeur" en "Génie": esse est in anima oercipi/ percipere. 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