{"id":{"repo_id":"moncton","oai_identifier":"oai:umoncton.scholaris.ca:20.500.14658/6830"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/moncton/oai:umoncton.scholaris.ca:20.500.14658/6830","repository":{"repo_id":"moncton","name":"University de Moncton","base_url":"https://umoncton.scholaris.ca/server/oai/request"},"display":{"title":"Étude descriptive des concepts d'espace et de temps à partir des préverbes en Malécite-Passamaquoddy","abstract":"La construction de l'espace et du temps intrigue les chercheurs qui couvrent des études multidisciplinaires, notamment la linguistique, la psychologie, la sociologie, la philosophie, la biologie, la physique et les neurosciences. La composition de l'espace est un système qualifié et organisé limité par des frontières naturelles ou artificielles dont les qualités spatiales sont accessibles et transférées aux espèces animales, y compris les hommes. Cette diffusion des connaissances permet aux espèces de construire un espace pour naviguer, agir et communiquer dans leur propre environnement. La dissémination spatiale permet aux espèces de survivre dans leur propre habitat vivant. La navigation spatiale est une question culturelle. Les hommes perçoivent l'espace différemment en fonction de leur environnement, qu'ils vivent dans l'espace rural, urbain, désertique, montagneux ou arctique. Vivant dans des régions et des écosystèmes différents, l'homme construit et pense l'espace en fonction de ses besoins, créant ainsi une multiplicité d'expression à travers les langues pour décrire une même réalité. Contrairement à l'espace, le temps se définit en fonction de deux perspectives : la perspective linéaire montrant une irréversibilité du temps (flèche du temps) qui représente la mortalité de l'homme (et sa conscience de celle-ci), et la perspective cyclique qui est basée sur le rythme de la planète, l'alternance des saisons, du jour et de la nuit. L'interprétation du temps varie en fonction de la science, des cultures et des religions. La représentation de l'espace et du temps est un domaine cognitif central car le raisonnement temporel et spatial implique la cognition intellectuelle. Pour répondre à la problématique de l'expression du temps et de l'espace en Malécite et Passamaquoddy, nous présentons une première classification des préverbes temporels et spatiaux basée sur des modèles de linguistique cognitive afin d'apporter une description supplémentaire à ce langage, de compléter les études dans le domaine à travers langues, et laisser une empreinte pour le patrimoine culturel immatériel de l'humanité. La première classification regroupe les préverbes au sein de leurs catégories sémantiques et, à un niveau inférieur, distingue les préverbes appartenant à une catégorie particulière. Les préverbes sont des marqueurs linguistiques, souvent dérivés de la préposition associée, directement liés à un verbe (voir dessus, télécharger). Le malécite et le passamaquoddy est une langue algonquienne orientale, fondée sur la tradition orale, parlée globalement par moins de 1 000 locuteurs dans les régions périphériques entre le Nouveau-Brunswick (Canada) et le Maine (États-Unis). Pour atteindre nos objectifs, la recherche s'appuie sur deux corpus principaux, un dictionnaire bilingue anglais/malécite et passamaquoddy en ligne construit par Leavitt, et un ensemble de légendes enregistrées par Teeter et traduites par LeSourd, et soutenues par des spécialistes et des locuteurs natifs attestant de son exactitude. Des mots clés. préverbes, espace, temps, malécite et passamaquoddy, linguistique cognitive, langues algonquiennes, langues du monde.","abstract_html":"La construction de l'espace et du temps intrigue les chercheurs qui couvrent des études multidisciplinaires, notamment la linguistique, la psychologie, la sociologie, la philosophie, la biologie, la physique et les neurosciences. 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