PER UNA GENEALOGIA DELLA DEVIANZA. CONFLITTI ECOLOGICI, CAPITALISMO E POTERE: PRODURRE LOCALITA' NEL CASO DELLA VALTROMPIA.
La devianza, intesa come costruzione sociale, è intimamente connessa ai rapporti di potere storici. Essa incardina i meccanismi attraverso cui una società si è tutelata, definendo gli anticorpi culturali che regolano l’ordine sociale e stabilendo, nell’interazione tra individui, i significati che determinano l’assegnazione di valori e l’attribuzione di senso. In questa prospettiva, la creazione e la stabilizzazione dei significati sociali avvengono in forma processuale: «gli individui ne definiscono l’ordito attraverso l’interazione, l’assegnazione di valori, la loro oggettivazione e istituzionalizzazione» (Longo, 2016). La devianza si colloca nello spazio di produzione e cristallizzazione del senso, dove le pratiche sociali vengono tipizzate, istituzionalizzate e condivise, acquisendo una durevolezza tale da naturalizzarne la percezione. Ho precipitato quanto emerso in letteratura negli studi socio-criminologici sulla devianza, in un contesto geografico definito, il caso della Valtrompia. A partire da un approccio dialogante fra discipline diverse e avendo come orizzonte epistemico il pensiero sistemico di matrice batsoniana, mi sono chiesto: se esistano delle condizioni storico-sociali sedimentatesi localmente in grado di spiegare il radicamento di alcune odierne fattispecie di reato in un contesto industrializzato, a partire dalla dialettica ecologica che lo ha determinato. Per rispondervi è stato necessario cercare nel, ed esplorare il - paesaggio triumplino da lì sono gemmate alcune idee fattesi concetto a partire dalle analisi e dai riscontri empirici che il campo di ricerca restituiva. Nello studio di caso la devianza è risultata un campo epistemologico di straordinaria importanza tanto per lo studio della produzione di località, quanto per l’analisi dei conflitti storici alla base della dialettica locale, infine per una decostruzione critica del capitalismo. Nell’elaborato ho ricostruito, in primo luogo, la struttura dei rapporti di produzione sociale della devianza, assumendo come ipotesi guida che essi si inscrivano entro una più ampia configurazione dei rapporti di potere. L'analisi parte dal presupposto che, nella società moderna, i dispositivi di potere si organizzino primariamente all'interno della logica capitalistica di produzione e riproduzione sociale. L’approccio adottato si muove dunque lungo un asse teorico che riconosce, da un lato, l'eredità della critica marxiana all'economia politica come chiave di lettura dei rapporti materiali di dominio e, dall’altro, l'apporto foucaultiano nel pensare il potere come reticolo diffuso, incarnato nei saperi, nei corpi e nelle pratiche quotidiane. È in questa prospettiva che si è tentato di comprendere le forme della devianza non come semplici trasgressioni di norme date, ma come esiti di processi storici di produzione sociale, territoriale ed ecologica. Si tratta, in secondo luogo, di riscoprire gli aspetti ecologici di questi rapporti di produzione precipitandoli nel loro alveo territoriale, vale a dire rilevare quanto più in profondità possibile la straordinaria importanza della dimensione organizzativa che un dato progetto ecologico umano impone come ontologia dominante, e farlo – in questo caso – all’interno di confini storici di una valle prealpina.
capitalism, deviance, conflict, ecology, space, capitalismo, devianza, conflitto, ecologia, spazio, Settore STEC-01/B - Storia economica
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