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El conjunto de la obra plantea como problemática central la crisis de las formas tradicionales de encuentro popular y la pérdida de espacios colectivos genuinos en Bogotá, los cuales han sido desplazados por las lógicas de aislamiento y la homogeneización de los nuevos fascismos urbanos que excluyen la diferencia. Frente a este vacío de diálogo crítico y afectivo, el trabajo se sitúa en el emblemático bar de salsa El Goce Pagano, abordándolo como un personaje, sujeto histórico colectivo y cronotopo de resistencia micropolítica que se revela por medio de las voces de distintas personas que lo habitaron, vivieron y sudaron (La generación del Goce). A partir de este eje, se desarrollan temáticas fundamentales como el vagabundeo como método de indagación sensible y sabotaje existencial al sistema, la escucha profunda como un acto ético indispensable frente a la incomunicación contemporánea, la voz como construcción de los lazos sociales, el biografema audiovisual basado en la intimidad y sobreimpresión de relatos fragmentarios frente al testimonio lineal clásico, la reactivación de archivos vivos texturizados a través de las tensiones de la escritura del montaje, y, finalmente, la fiesta como un espacio lúdico y lúcido de militancia política alegre, capaz de unir los cuerpos y disolver la distancia contemplativa","abstract_html":"«El Goce No Tiene Edad» se define bajo el carácter de una propuesta de diálogo expandido, entendida no como una conversación, sino como un proceso de transferencia entre personas diversas por medio de un dispositivo performativo, audiovisual y filosófico que entrelaza herencias del cine expandido, el teatro documental y la exploración del archivo vivo con las vivencias en los márgenes urbanos de Bogotá. 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