{"id":{"repo_id":"helsinki","oai_identifier":"oai:helda.helsinki.fi:10138/586778"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/helsinki/oai:helda.helsinki.fi:10138/586778","repository":{"repo_id":"helsinki","name":"University of Helsinki","base_url":"https://helda.helsinki.fi/server/oai/request"},"display":{"title":"Apostolit, profeetat, evankelistat, paimenet ja opettajat : Tulkintaa Ef. 4:11 -jakeessa mainittujen toimijoiden olemassaolosta, olemuksesta ja tehtävästä varhaisina vuosisatoina","abstract":"Raamatun jakeessa Ef. 4:11 ylösnoussut Jeesus antoi seurakunnalle apostolit, profeetat, evankelistat, paimenet ja opettajat. 2000-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä maailmalla nämä toimijat ovat levinneet ja kasvattaneet merkittävyyttään seurakuntien toiminnassa ja viroissa sekä apostolisissa ja missionaalisissa liikehdinnöissä. Tässä tutkimuksessa selvitän, mitä näistä Jeesuksen antamista toimijoista on ajateltu varhaiskirkossa. Tutkimuksen tekemisen tarkoituksena on antaa perspektiiviä, tulisiko nykyisissä seurakunnissa ja kirkkokunnissa olla näitä toimijoita. Tutkin näiden toimijoiden olemassaoloa, olemusta ja toimintaa. Käytän tutkimuksessa systemaattista analyysiä ja keskityn erityisesti käsiteanalyysiin. Tutkin näiden toimijoiden olemusta viran, kutsumuksen, lahjan, armolahjan, funktion, roolin, aseman, palvelutyön ja johtajuuden käsitteiden kautta, jotka ovat tulleet esiin näitä toimijoita tarkastelleissa aikaisemmissa tutkimuksissa. Lähteinä käytän Didacheta, Eusebios Kesarealaisen Kirkkohistoriaa, Marius Victorinuksen, Ambrosiasterin, Hieronymuksen ja Johannes Krysostomoksen Efesolaiskirjeen kommentaareja tai kommentaarisaarnoja sekä Didymos Sokean Sakariaan kirjeen kommentaaria, jossa käsitellään jaetta Ef. 4:11. Lähteiden osalta tutkimus rajautuu toiseen vuosisataan ja noin vuosiin 356–403. Tutkimus huomioi niin läntisen kuin itäisen Rooman alueen. Lähdeaineiston perusteella kaikki jakeessa Ef. 4:11 mainitut toimijat ovat olemassa olevia 100-luvulla. Sen sijaan vain opettajat ovat olemassa olevia 300-luvun jälkeisellä puoliskolla. Heidän toimintansa on vähenemässä. Heitä esiintyy erityisesti Aleksandrian katekeettikoulussa. Samaan aikaan piispaan yhdistetään Ef. 4:11 -jakeessa mainittuja toimijuuksia. Lähdeaineiston perusteella jaetta Ef. 4:11 ei ole pidetty seurakunnan järjestystä tai toimintaa ohjaavana mallina, eikä sen tulkinnasta ole muodostettu yhtenäistä oppia käsiteltävänä ajanjaksona. Ef. 4:11 -jakeessa mainituilla toimijoilla on heidän yhteisössään lähdeaineiston perusteella asema ja johtajuus. Ambrosiasteria lukuun ottamatta heillä on jumalallinen kutsumus. Didacheta lukuun otta-matta heillä on välttämätön funktio seurakunnan rakentamisessa ja kirkon toiminnassa. Heillä on lisäksi palvelutyö Ambrosiasteria ja Kirkkohistorian virassa olevia paimenia ja opettajia lukuun ottamatta. Efesolaiskirjeen tarkastelun ulkopuolella näitä toimijoita ei yhdistetä seurakunnalle annettavana lahjana olemiseen. Lähdeaineistossa jakeessa Ef. 4:11 mainittujen toimijoiden muodostamasta institutionaalisesta virasta, heillä olevasta armolahjasta tai heidän toimijuuteen vaikuttavasta arvioitavasta roolista ei ole yhtenevää käsitystä tutkittavana olevien kirjoittajien kesken. Ef. 4:11 -jakeessa mainittujen toimijoiden tehtävänä on saattaa uskovat samanlaisen uskon ja Kristuksen tuntemisen kautta yhteen. Niin kauan kuin tätä yhteyttä ei ole, heitä kaikkia tarvitaan. Yksittäinen toimija seurakunnassa, kuten piispa, ei heitä korvaa, vaikka hän itsessään olisi kaikkia heistä. Tavoiteltuun yhteyteen päästään, kun nämä toimijat itse tekevät uskovista täydellisiä ja rakentavat seurakuntaa. He eivät varusta muita uskovia tähän rakentamiseen, kuten osassa aikaisempaa tutkimusta ajatellaan. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että uskovilla ei olisi mitään tehtävää seurakunnassa.","abstract_html":"Raamatun jakeessa Ef. 4:11 ylösnoussut Jeesus antoi seurakunnalle apostolit, profeetat, evankelistat, paimenet ja opettajat. 2000-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä maailmalla nämä toimijat ovat levinneet ja kasvattaneet merkittävyyttään seurakuntien toiminnassa ja viroissa sekä apostolisissa ja missionaalisissa liikehdinnöissä. Tässä tutkimuksessa selvitän, mitä näistä Jeesuksen antamista toimijoista on ajateltu varhaiskirkossa. Tutkimuksen tekemisen tarkoituksena on antaa perspektiiviä, tulisiko nykyisissä seurakunnissa ja kirkkokunnissa olla näitä toimijoita. Tutkin näiden toimijoiden olemassaoloa, olemusta ja toimintaa. Käytän tutkimuksessa systemaattista analyysiä ja keskityn erityisesti käsiteanalyysiin. Tutkin näiden toimijoiden olemusta viran, kutsumuksen, lahjan, armolahjan, funktion, roolin, aseman, palvelutyön ja johtajuuden käsitteiden kautta, jotka ovat tulleet esiin näitä toimijoita tarkastelleissa aikaisemmissa tutkimuksissa. Lähteinä käytän Didacheta, Eusebios Kesarealaisen Kirkkohistoriaa, Marius Victorinuksen, Ambrosiasterin, Hieronymuksen ja Johannes Krysostomoksen Efesolaiskirjeen kommentaareja tai kommentaarisaarnoja sekä Didymos Sokean Sakariaan kirjeen kommentaaria, jossa käsitellään jaetta Ef. 4:11. Lähteiden osalta tutkimus rajautuu toiseen vuosisataan ja noin vuosiin 356–403. Tutkimus huomioi niin läntisen kuin itäisen Rooman alueen. Lähdeaineiston perusteella kaikki jakeessa Ef. 4:11 mainitut toimijat ovat olemassa olevia 100-luvulla. Sen sijaan vain opettajat ovat olemassa olevia 300-luvun jälkeisellä puoliskolla. Heidän toimintansa on vähenemässä. Heitä esiintyy erityisesti Aleksandrian katekeettikoulussa. Samaan aikaan piispaan yhdistetään Ef. 4:11 -jakeessa mainittuja toimijuuksia. Lähdeaineiston perusteella jaetta Ef. 4:11 ei ole pidetty seurakunnan järjestystä tai toimintaa ohjaavana mallina, eikä sen tulkinnasta ole muodostettu yhtenäistä oppia käsiteltävänä ajanjaksona. Ef. 4:11 -jakeessa mainituilla toimijoilla on heidän yhteisössään lähdeaineiston perusteella asema ja johtajuus. Ambrosiasteria lukuun ottamatta heillä on jumalallinen kutsumus. Didacheta lukuun otta-matta heillä on välttämätön funktio seurakunnan rakentamisessa ja kirkon toiminnassa. Heillä on lisäksi palvelutyö Ambrosiasteria ja Kirkkohistorian virassa olevia paimenia ja opettajia lukuun ottamatta. Efesolaiskirjeen tarkastelun ulkopuolella näitä toimijoita ei yhdistetä seurakunnalle annettavana lahjana olemiseen. Lähdeaineistossa jakeessa Ef. 4:11 mainittujen toimijoiden muodostamasta institutionaalisesta virasta, heillä olevasta armolahjasta tai heidän toimijuuteen vaikuttavasta arvioitavasta roolista ei ole yhtenevää käsitystä tutkittavana olevien kirjoittajien kesken. Ef. 4:11 -jakeessa mainittujen toimijoiden tehtävänä on saattaa uskovat samanlaisen uskon ja Kristuksen tuntemisen kautta yhteen. Niin kauan kuin tätä yhteyttä ei ole, heitä kaikkia tarvitaan. Yksittäinen toimija seurakunnassa, kuten piispa, ei heitä korvaa, vaikka hän itsessään olisi kaikkia heistä. Tavoiteltuun yhteyteen päästään, kun nämä toimijat itse tekevät uskovista täydellisiä ja rakentavat seurakuntaa. He eivät varusta muita uskovia tähän rakentamiseen, kuten osassa aikaisempaa tutkimusta ajatellaan. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että uskovilla ei olisi mitään tehtävää seurakunnassa.","abstract_has_math":false,"creators":["Nikander, Markus Pyry Samuli"],"institution":"Helsingin yliopisto","degree_name":null,"degree_level":null,"degree_discipline":null,"degree_department":null,"school":null,"contributors":[],"advisors":[],"committee_chairs":[],"committee_members":[],"year":2024,"date_issued":"2024-10-10","date_published":"2024-10-10","updated_at":"2026-07-27T19:56:27Z","subjects":["apostoli","profeetta","evankelista","paimen","opettaja","Ef. 4:11","Eph. 4:11","Eph. 4.11"],"languages":["fin"],"rights":["In Copyright 1.0"],"rights_urls":[],"identifier_entries":[]},"links":{"outbound_url":"http://hdl.handle.net/10138/586778","outbound_label":"Handle","outbound_source":"dc:identifier.uri"},"metadata_groups":[{"id":"people","label":"People","entries":[{"key":"dc:creator","label":"Author","values":["Nikander, Markus Pyry Samuli"]}]},{"id":"academic_context","label":"Academic Context","entries":[{"key":"dc:date.accessioned","label":"Dc Date Accessioned","values":["2024-10-10T12:13:37Z"]},{"key":"dc:date.available","label":"Dc Date Available","values":["2024-10-10T12:13:37Z"]},{"key":"dc:date.issued","label":"Date","values":["2024-10-10"]},{"key":"dc:publisher","label":"Institution","values":["Helsingin yliopisto","University of Helsinki","Helsingfors universitet"]}]},{"id":"subjects_keywords","label":"Subjects and Keywords","entries":[{"key":"dc:subject","label":"Dc Subject","values":["apostoli","profeetta","evankelista","paimen","opettaja","Ef. 4:11","Eph. 4:11","Eph. 4.11"]}]},{"id":"language_rights","label":"Language and Rights","entries":[{"key":"dc:language.iso","label":"Language (ISO)","values":["fin"]},{"key":"dc:rights","label":"Dc Rights","values":["In Copyright 1.0"]}]},{"id":"identifiers","label":"Identifiers","entries":[{"key":"dc:identifier.uri","label":"Identifier URI","values":["http://hdl.handle.net/10138/586778"]}]},{"id":"additional","label":"Additional Metadata","entries":[{"key":"dc:description.abstract","label":"Abstract","values":["Raamatun jakeessa Ef. 4:11 ylösnoussut Jeesus antoi seurakunnalle apostolit, profeetat, evankelistat, paimenet ja opettajat. 2000-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä maailmalla nämä toimijat ovat levinneet ja kasvattaneet merkittävyyttään seurakuntien toiminnassa ja viroissa sekä apostolisissa ja missionaalisissa liikehdinnöissä. Tässä tutkimuksessa selvitän, mitä näistä Jeesuksen antamista toimijoista on ajateltu varhaiskirkossa. Tutkimuksen tekemisen tarkoituksena on antaa perspektiiviä, tulisiko nykyisissä seurakunnissa ja kirkkokunnissa olla näitä toimijoita. Tutkin näiden toimijoiden olemassaoloa, olemusta ja toimintaa. Käytän tutkimuksessa systemaattista analyysiä ja keskityn erityisesti käsiteanalyysiin. Tutkin näiden toimijoiden olemusta viran, kutsumuksen, lahjan, armolahjan, funktion, roolin, aseman, palvelutyön ja johtajuuden käsitteiden kautta, jotka ovat tulleet esiin näitä toimijoita tarkastelleissa aikaisemmissa tutkimuksissa. Lähteinä käytän Didacheta, Eusebios Kesarealaisen Kirkkohistoriaa, Marius Victorinuksen, Ambrosiasterin, Hieronymuksen ja Johannes Krysostomoksen Efesolaiskirjeen kommentaareja tai kommentaarisaarnoja sekä Didymos Sokean Sakariaan kirjeen kommentaaria, jossa käsitellään jaetta Ef. 4:11. Lähteiden osalta tutkimus rajautuu toiseen vuosisataan ja noin vuosiin 356–403. Tutkimus huomioi niin läntisen kuin itäisen Rooman alueen. Lähdeaineiston perusteella kaikki jakeessa Ef. 4:11 mainitut toimijat ovat olemassa olevia 100-luvulla. Sen sijaan vain opettajat ovat olemassa olevia 300-luvun jälkeisellä puoliskolla. Heidän toimintansa on vähenemässä. Heitä esiintyy erityisesti Aleksandrian katekeettikoulussa. Samaan aikaan piispaan yhdistetään Ef. 4:11 -jakeessa mainittuja toimijuuksia. Lähdeaineiston perusteella jaetta Ef. 4:11 ei ole pidetty seurakunnan järjestystä tai toimintaa ohjaavana mallina, eikä sen tulkinnasta ole muodostettu yhtenäistä oppia käsiteltävänä ajanjaksona. Ef. 4:11 -jakeessa mainituilla toimijoilla on heidän yhteisössään lähdeaineiston perusteella asema ja johtajuus. Ambrosiasteria lukuun ottamatta heillä on jumalallinen kutsumus. Didacheta lukuun otta-matta heillä on välttämätön funktio seurakunnan rakentamisessa ja kirkon toiminnassa. Heillä on lisäksi palvelutyö Ambrosiasteria ja Kirkkohistorian virassa olevia paimenia ja opettajia lukuun ottamatta. Efesolaiskirjeen tarkastelun ulkopuolella näitä toimijoita ei yhdistetä seurakunnalle annettavana lahjana olemiseen. Lähdeaineistossa jakeessa Ef. 4:11 mainittujen toimijoiden muodostamasta institutionaalisesta virasta, heillä olevasta armolahjasta tai heidän toimijuuteen vaikuttavasta arvioitavasta roolista ei ole yhtenevää käsitystä tutkittavana olevien kirjoittajien kesken. Ef. 4:11 -jakeessa mainittujen toimijoiden tehtävänä on saattaa uskovat samanlaisen uskon ja Kristuksen tuntemisen kautta yhteen. Niin kauan kuin tätä yhteyttä ei ole, heitä kaikkia tarvitaan. Yksittäinen toimija seurakunnassa, kuten piispa, ei heitä korvaa, vaikka hän itsessään olisi kaikkia heistä. Tavoiteltuun yhteyteen päästään, kun nämä toimijat itse tekevät uskovista täydellisiä ja rakentavat seurakuntaa. He eivät varusta muita uskovia tähän rakentamiseen, kuten osassa aikaisempaa tutkimusta ajatellaan. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että uskovilla ei olisi mitään tehtävää seurakunnassa.","In the Bible verse Eph. 4:11 the resurrected Jesus gave the church apostles, prophets, evangelists, shepherds and teachers. In the first decades of the 21st century, these ministers have spread and increased their importance in the activities and offices of the churches, as well as in apostolic and missionary movements. In this research, I find out what was thought about these actors given by Jesus in the early church. The purpose of doing this research is to gain perspective, whether the current church and denomination should have these actors as ministers. I study the existence, nature and operation of these actors. In my research, I use systematic analysis and focus especially on concept analysis. I explore the essence of these actors through the concepts of office, vocation, gift, charisma, function, role, position, ministry and leadership, which have emerged in previous studies examining these actors. As sources, I use the Didache, Eusebius of Caesarea's Church History, commentaries or commentary sermons on the Epistle to the Ephesians by Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jerome and John Chrysostom, and Didymos the Blind's commentary on the letter to Zechariah, which contains the verse Eph. 4:11. Regarding the sources, the research is limited to the second century and approximately the years 356–403. The study takes into account both the western and eastern Roman area. Based on the source material, every actor mentioned in the verse Eph. 4:11 exist in the 100s. Only the teachers exist in the second half of the third century. Their activity is decreasing. They appear especially in the catechist school of Alexandria. Other activities of these actors have been attached to the existing bishop's activities. Based on the source material, the verse Eph. 4:11 has not been considered as a guiding model for the order or activity of the congregation, and there is no permanent unified doctrine of its interpretation at the time researched. Based on the source material, the actors in verse 4:11 have a position and leadership in their community. Except for Ambrosiaster, they have a divine calling. Apart from the Didache, they have an essential function in the building of the congregation and the functioning of the church. They also have a ministry, with the exception of Ambrosiaster and pastors and teachers mentioned in Church History. Outside the examination of the letter to the Ephesians, these actors are not connected to being a gift given to the church. In the source material there is no consensus among the researched writings about the institutional office formed by the actors mentioned, the charisma they have, or the role that can be evaluated in terms of their influence, which may affect to their agency. The task of the actors mentioned in verse Eph. 4:11 is to bring believers together through similar faith and similar way of knowing Christ. As long as this unity is not there, every actor is needed. An individual minister in the church, such as a bishop, does not replace them, even if he is one of them all. The desired connection is reached when these actors make believers perfect and build the church. They do not equip other believers for this building activity, as some of the earlier studies think. This does not mean that believers have no task in the church."]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":["Apostolit, profeetat, evankelistat, paimenet ja opettajat : Tulkintaa Ef. 4:11 -jakeessa mainittujen toimijoiden olemassaolosta, olemuksesta ja tehtävästä varhaisina vuosisatoina"]}]}],"canonical_facts":{"dc:creator":["Nikander, Markus Pyry Samuli"],"dc:date.accessioned":["2024-10-10T12:13:37Z"],"dc:date.available":["2024-10-10T12:13:37Z"],"dc:date.issued":["2024-10-10"],"dc:description.abstract":["Raamatun jakeessa Ef. 4:11 ylösnoussut Jeesus antoi seurakunnalle apostolit, profeetat, evankelistat, paimenet ja opettajat. 2000-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä maailmalla nämä toimijat ovat levinneet ja kasvattaneet merkittävyyttään seurakuntien toiminnassa ja viroissa sekä apostolisissa ja missionaalisissa liikehdinnöissä. Tässä tutkimuksessa selvitän, mitä näistä Jeesuksen antamista toimijoista on ajateltu varhaiskirkossa. Tutkimuksen tekemisen tarkoituksena on antaa perspektiiviä, tulisiko nykyisissä seurakunnissa ja kirkkokunnissa olla näitä toimijoita. Tutkin näiden toimijoiden olemassaoloa, olemusta ja toimintaa. Käytän tutkimuksessa systemaattista analyysiä ja keskityn erityisesti käsiteanalyysiin. Tutkin näiden toimijoiden olemusta viran, kutsumuksen, lahjan, armolahjan, funktion, roolin, aseman, palvelutyön ja johtajuuden käsitteiden kautta, jotka ovat tulleet esiin näitä toimijoita tarkastelleissa aikaisemmissa tutkimuksissa. Lähteinä käytän Didacheta, Eusebios Kesarealaisen Kirkkohistoriaa, Marius Victorinuksen, Ambrosiasterin, Hieronymuksen ja Johannes Krysostomoksen Efesolaiskirjeen kommentaareja tai kommentaarisaarnoja sekä Didymos Sokean Sakariaan kirjeen kommentaaria, jossa käsitellään jaetta Ef. 4:11. Lähteiden osalta tutkimus rajautuu toiseen vuosisataan ja noin vuosiin 356–403. Tutkimus huomioi niin läntisen kuin itäisen Rooman alueen. Lähdeaineiston perusteella kaikki jakeessa Ef. 4:11 mainitut toimijat ovat olemassa olevia 100-luvulla. Sen sijaan vain opettajat ovat olemassa olevia 300-luvun jälkeisellä puoliskolla. Heidän toimintansa on vähenemässä. Heitä esiintyy erityisesti Aleksandrian katekeettikoulussa. Samaan aikaan piispaan yhdistetään Ef. 4:11 -jakeessa mainittuja toimijuuksia. Lähdeaineiston perusteella jaetta Ef. 4:11 ei ole pidetty seurakunnan järjestystä tai toimintaa ohjaavana mallina, eikä sen tulkinnasta ole muodostettu yhtenäistä oppia käsiteltävänä ajanjaksona. Ef. 4:11 -jakeessa mainituilla toimijoilla on heidän yhteisössään lähdeaineiston perusteella asema ja johtajuus. Ambrosiasteria lukuun ottamatta heillä on jumalallinen kutsumus. Didacheta lukuun otta-matta heillä on välttämätön funktio seurakunnan rakentamisessa ja kirkon toiminnassa. Heillä on lisäksi palvelutyö Ambrosiasteria ja Kirkkohistorian virassa olevia paimenia ja opettajia lukuun ottamatta. Efesolaiskirjeen tarkastelun ulkopuolella näitä toimijoita ei yhdistetä seurakunnalle annettavana lahjana olemiseen. Lähdeaineistossa jakeessa Ef. 4:11 mainittujen toimijoiden muodostamasta institutionaalisesta virasta, heillä olevasta armolahjasta tai heidän toimijuuteen vaikuttavasta arvioitavasta roolista ei ole yhtenevää käsitystä tutkittavana olevien kirjoittajien kesken. Ef. 4:11 -jakeessa mainittujen toimijoiden tehtävänä on saattaa uskovat samanlaisen uskon ja Kristuksen tuntemisen kautta yhteen. Niin kauan kuin tätä yhteyttä ei ole, heitä kaikkia tarvitaan. Yksittäinen toimija seurakunnassa, kuten piispa, ei heitä korvaa, vaikka hän itsessään olisi kaikkia heistä. Tavoiteltuun yhteyteen päästään, kun nämä toimijat itse tekevät uskovista täydellisiä ja rakentavat seurakuntaa. He eivät varusta muita uskovia tähän rakentamiseen, kuten osassa aikaisempaa tutkimusta ajatellaan. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että uskovilla ei olisi mitään tehtävää seurakunnassa.","In the Bible verse Eph. 4:11 the resurrected Jesus gave the church apostles, prophets, evangelists, shepherds and teachers. In the first decades of the 21st century, these ministers have spread and increased their importance in the activities and offices of the churches, as well as in apostolic and missionary movements. In this research, I find out what was thought about these actors given by Jesus in the early church. The purpose of doing this research is to gain perspective, whether the current church and denomination should have these actors as ministers. I study the existence, nature and operation of these actors. In my research, I use systematic analysis and focus especially on concept analysis. I explore the essence of these actors through the concepts of office, vocation, gift, charisma, function, role, position, ministry and leadership, which have emerged in previous studies examining these actors. As sources, I use the Didache, Eusebius of Caesarea's Church History, commentaries or commentary sermons on the Epistle to the Ephesians by Marius Victorinus, Ambrosiaster, Jerome and John Chrysostom, and Didymos the Blind's commentary on the letter to Zechariah, which contains the verse Eph. 4:11. Regarding the sources, the research is limited to the second century and approximately the years 356–403. The study takes into account both the western and eastern Roman area. Based on the source material, every actor mentioned in the verse Eph. 4:11 exist in the 100s. Only the teachers exist in the second half of the third century. Their activity is decreasing. They appear especially in the catechist school of Alexandria. Other activities of these actors have been attached to the existing bishop's activities. Based on the source material, the verse Eph. 4:11 has not been considered as a guiding model for the order or activity of the congregation, and there is no permanent unified doctrine of its interpretation at the time researched. Based on the source material, the actors in verse 4:11 have a position and leadership in their community. Except for Ambrosiaster, they have a divine calling. Apart from the Didache, they have an essential function in the building of the congregation and the functioning of the church. They also have a ministry, with the exception of Ambrosiaster and pastors and teachers mentioned in Church History. Outside the examination of the letter to the Ephesians, these actors are not connected to being a gift given to the church. In the source material there is no consensus among the researched writings about the institutional office formed by the actors mentioned, the charisma they have, or the role that can be evaluated in terms of their influence, which may affect to their agency. The task of the actors mentioned in verse Eph. 4:11 is to bring believers together through similar faith and similar way of knowing Christ. As long as this unity is not there, every actor is needed. An individual minister in the church, such as a bishop, does not replace them, even if he is one of them all. The desired connection is reached when these actors make believers perfect and build the church. They do not equip other believers for this building activity, as some of the earlier studies think. This does not mean that believers have no task in the church."],"dc:identifier.uri":["http://hdl.handle.net/10138/586778"],"dc:language.iso":["fin"],"dc:publisher":["Helsingin yliopisto","University of Helsinki","Helsingfors universitet"],"dc:rights":["In Copyright 1.0"],"dc:subject":["apostoli","profeetta","evankelista","paimen","opettaja","Ef. 4:11","Eph. 4:11","Eph. 4.11"],"dc:title":["Apostolit, profeetat, evankelistat, paimenet ja opettajat : Tulkintaa Ef. 4:11 -jakeessa mainittujen toimijoiden olemassaolosta, olemuksesta ja tehtävästä varhaisina vuosisatoina"]},"updated_at":"2026-07-27T19:56:27Z"}