Viimeiseen asti omillaan : Moraalisesti latautunut vastavuoroisuus yksin asuvien työttömien miesten selviytymisessä

Tutkimuksessa tarkastellaan yksin asuvien työttömien miesten selviytymistä heitä uhkaavista syrjäytymisuhista: työttömyydestä ja yksinasumisesta. Syrjäytyminen määritellään luottamuksen menettämisenä ihmisiä yhdistävien, taloudellisia ja sosiaalisia suhteita jäsentävien arvojen, moraalisten koodien, sääntöjen ja velvollisuuksien sitovaan voimaan. Taustaoletuksena on Matti Kortteisen ja Hannu Tuomikosken havainto, että työttömien selviytymisen kannalta on keskeistä, onnistuvatko he kiinnittymään työelämässä korostuvien arvojen sijaan perheeseen ja sen solidaarisuutta painottaviin arvoihin. Tarkastelussa käytettävä aineisto koostuu kymmenestä yhdessä Helsingin lähiössä yksin asuvan työttömän miehen teemahaastattelusta. Aineistoa lähestytään keskittyen haastateltujen miesten taloudelliseen toimeentuloon ja sosiaalisiin suhteisiin sekä identiteettiin. Taloudellisen toimeentulon ja sosiaalisten suhteiden tarkastelussa teoreettisena viitekehyksenä toimii Marcel Maussin lahjan ja vaihdon teoria. Lahjan perusolemus on vastavuoroisuus: lahjaan vastaamalla on mahdollista saavuttaa kunniaa ja arvovaltaa. Lahjojen vaihdannan tarkoitusperä on ennen kaikkea tuottaa ystävällismielinen suhde kahden vaihtoon osallistuvan ihmisen välille. Työttömien identiteetin käsittelyssä teoriana käytetään Anthony Giddensin luottamuksen ja itsereflektion käsitteitä. Giddensin mukaan ihmisten identiteettien merkitys kasvaa, kun yhteiskunta on vapautunut traditioista. Erilliset yksilöt voivat traditioista vapautuneessa tilanteessa solmia sosiaalisia suhteita hyvän elämänpolitiikan avulla. Hyvä elämänpolitiikka merkitsee refleksiivistä päätöstentekoa oman elämän valintatilanteissa. Teoreettisen viitekehyksen pohjalta rakentuva tutkimuskysymys on, selviytyvätkö yksin asuvat työttömät miehet lahjaan perustuvien yhteisöllisten suhteiden avulla vai tukeutuvatko he vaihdon logiikkaan (tai sen transformoituihin muotoihin) ja yhteiskunnallisiin suhteisiin. Aineiston tarkastelun pohjalta saavutettavan havainnon mukaan miesten elämässä korostuu vaihtoon perustuva vastavuoroisuus. Kyseessä ei kuitenkaan ole puhdas markkinavaihto vaan moraalisesti latautunut kunniaa tuova transformoitu vaihto. Vastavuoroisuuden korostuminen toistuu miesten suhteessa hyvinvointivaltioon ja tulonsiirtoihin, jotka koetaan nöyryyttäviksi; heidän työtä koskevissa kertomuksissaan, joissa raha on arvon mittana sekä heidän suhteessa yksityiselämäänsä, jossa lahjaan vastaaminen tai lainan takaisinmaksu ajallaan on keskeistä. Vastavuoroisuuden korostuminen johtaa miehet rakenteellisen ristiriidan leimaamaan tilanteeseen. He ovat sosiaalistuneet yksilöllistä suvereenisuutta ja pärjäämistä koskevaan kulttuuriin, mutta ovat riippuvaisia hyvinvointivaltion vastikkeettomista tulonsiirroista, mikä murentaa heidän kunniaansa. Miehet eivät kykene käyttäytymään omaksumansa, vastavuoroisuutta ja vastikkeellisuutta korostavan moraalin mukaisesti, vaan joutuvat ottamaan vastaan yksipuolisia lahjoja. Keskeiseksi rakenteellisesta ristiriidasta selviytymisen kannalta osoittautuu miesten kyky vapautua menneisyydessä koetuista pettymyksistä ja suuntautua tulevaisuuteen. Anthony Giddens näkee tällaisen tulevaisuussuuntautumisen osana hyvää elämänpolitiikkaa.

Author dc:creator

• Bruun, Anna

• työttömyys
• syrjäytyminen
• selviytyminen
• luottamus
• identiteetti

Language dc:language.iso

fin

Handle dc:identifier.uri

http://hdl.handle.net/10138/13186

OAI identifier oai:identifier

oai:helda.helsinki.fi:10138/13186