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El objetivo de estos Cursos era promover una música latinoamericana independiente de las tendencias de la música contemporánea occidental, representada principalmente por el serialismo integral emanado de Europa y el minimalismo estadounidense. En esta tesis se estudia de qué manera las ideas y la organización de los CLAMC se vinculan al denominado “giro decolonial” desarrollado en la década de 1990, pero cuyos precedentes se remontan a los años 60 en ámbitos como la política, la economía y las ciencias sociales. Junto con el examen de los antecedentes de los CLAMC, así como de redes e iniciativas latinoamericanas conectadas con ellos, se analizan aspectos de su propuesta estética (basada en la austeridad, la reiteración, la incorporación de elementos indígenas y el interés textural y tímbrico) y de las características de su formato (como su itinerancia, el estímulo del pensamiento crítico y de la composición latinoamericana —en toda su diversidad y sin sesgos culturales—, la ruptura de jerarquías en el ámbito del aprendizaje y la promoción de un compromiso sociopolítico de izquierda) que los hicieron adelantarse, en el ámbito de la cultura y desde la praxis, a las propuestas teóricas decoloniales del grupo modernidad/colonialidad.","abstract_html":"Entre 1971 y 1989 se desarrollaron, en varios países de América Latina, los Cursos Latinoamericanos de Música Contemporánea (CLAMC), un evento anual ideado por jóvenes compositores, entre los que destacó el uruguayo Coriún Aharonián, que incluía actividades de formación en composición, interpretación, pedagogía e investigación. 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Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. 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