Agape-eros e Agape-philia nell’antico e nuovo testamento: l’importanza dell’Agape nelle storie d’amore e di amicizia
La investigación aborda el tema del amor agape como clave interpretativa del amor humano y como principio teológico capaz de iluminar y transfigurar las relaciones interpersonales. El estudio parte del presupuesto de que el agape, entendido como amor gratuito, desinteresado e incondicional, constituye no solo el culmen de la vida cristiana, sino también la vía más auténtica para comprender el sentido del amor humano en todas sus formas: el eros y la philia. El objetivo principal es demostrar que el agape, lejos de ser un concepto abstracto, actúa como una fuerza dinámica y transformadora capaz de orientar el amor humano hacia la comunión y la plenitud. En particular, se muestra cómo el eros y la philia, cuando son iluminados por el agape, se purifican del egoísmo y se convierten en expresión de un amor maduro, abierto al don y a la reciprocidad. Por el contrario, la ausencia de agape conduce a la degeneración del amor, como atestiguan numerosos episodios bíblicos marcados por la violencia, el dominio y la opresión. La metodología adoptada se fundamenta en una lectura teológico-exegética de las Sagradas Escrituras, complementada con las aportaciones de los Padres de la Iglesia y los documentos del Magisterio católico. Las fuentes principales se seleccionaron para evidenciar, mediante el análisis de episodios de amor conyugal y de amistad presentes en el Antiguo y el Nuevo Testamento, la presencia o ausencia del agape y sus efectos en la calidad de la relación. El diálogo con la tradición patrística y con la reflexión teológica contemporánea permitió situar el tema en el contexto del debate histórico sobre el amor cristiano, con especial referencia a la confrontación entre eros y agape propuesta por Anders Nygren. El estudio muestra cómo la teología moderna, desde Pablo VI hasta el Papa Francisco, ha superado la visión dualista de Nygren, afirmando una perspectiva de integración y complementariedad: el eros y el agape no se oponen, sino que se completan mutuamente. El eros encuentra en el agape su purificación y su orientación hacia el don, mientras que el agape recibe del eros la fuerza vital del deseo y la concreción de la experiencia humana. Los resultados confirman que el agape constituye el principio unificador del amor humano y el criterio para discernir la verdad y la autenticidad de las relaciones. En el matrimonio, transfigura el eros en signo sacramental de la unión entre Cristo y la Iglesia; en la amistad, eleva la philia a comunión espiritual y fraterna. En ambos casos, el amor humano, redimido y orientado por el agape, se convierte en participación en el misterio del amor divino. En conclusión, la tesis propone una relectura del amor cristiano como una realidad integral que involucra cuerpo, alma y espíritu, y que alcanza su plenitud únicamente en el agape, amor que proviene de Dios y ensena al ser humano a amar como Él ama.
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