{"id":{"repo_id":"dialnet","oai_identifier":"oai:dialnet.unirioja.es:TES0000023230"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/dialnet/oai:dialnet.unirioja.es:TES0000023230","repository":{"repo_id":"dialnet","name":"Dialnet","base_url":"https://dialnet.unirioja.es/oaites/OAIHandler"},"display":{"title":"Agape-eros e Agape-philia nell’antico e nuovo testamento: l’importanza dell’Agape nelle storie d’amore e di amicizia","abstract":"La investigación aborda el tema del amor agape como clave interpretativa del amor humano y como principio teológico capaz de iluminar y transfigurar las relaciones interpersonales. El estudio parte del presupuesto de que el agape, entendido como amor gratuito, desinteresado e incondicional, constituye no solo el culmen de la vida cristiana, sino también la vía más auténtica para comprender el sentido del amor humano en todas sus formas: el eros y la philia. El objetivo principal es demostrar que el agape, lejos de ser un concepto abstracto, actúa como una fuerza dinámica y transformadora capaz de orientar el amor humano hacia la comunión y la plenitud. En particular, se muestra cómo el eros y la philia, cuando son iluminados por el agape, se purifican del egoísmo y se convierten en expresión de un amor maduro, abierto al don y a la reciprocidad. Por el contrario, la ausencia de agape conduce a la degeneración del amor, como atestiguan numerosos episodios bíblicos marcados por la violencia, el dominio y la opresión. La metodología adoptada se fundamenta en una lectura teológico-exegética de las Sagradas Escrituras, complementada con las aportaciones de los Padres de la Iglesia y los documentos del Magisterio católico. Las fuentes principales se seleccionaron para evidenciar, mediante el análisis de episodios de amor conyugal y de amistad presentes en el Antiguo y el Nuevo Testamento, la presencia o ausencia del agape y sus efectos en la calidad de la relación. El diálogo con la tradición patrística y con la reflexión teológica contemporánea permitió situar el tema en el contexto del debate histórico sobre el amor cristiano, con especial referencia a la confrontación entre eros y agape propuesta por Anders Nygren. El estudio muestra cómo la teología moderna, desde Pablo VI hasta el Papa Francisco, ha superado la visión dualista de Nygren, afirmando una perspectiva de integración y complementariedad: el eros y el agape no se oponen, sino que se completan mutuamente. El eros encuentra en el agape su purificación y su orientación hacia el don, mientras que el agape recibe del eros la fuerza vital del deseo y la concreción de la experiencia humana. Los resultados confirman que el agape constituye el principio unificador del amor humano y el criterio para discernir la verdad y la autenticidad de las relaciones. En el matrimonio, transfigura el eros en signo sacramental de la unión entre Cristo y la Iglesia; en la amistad, eleva la philia a comunión espiritual y fraterna. En ambos casos, el amor humano, redimido y orientado por el agape, se convierte en participación en el misterio del amor divino. En conclusión, la tesis propone una relectura del amor cristiano como una realidad integral que involucra cuerpo, alma y espíritu, y que alcanza su plenitud únicamente en el agape, amor que proviene de Dios y ensena al ser humano a amar como Él ama.","abstract_html":"La investigación aborda el tema del amor agape como clave interpretativa del amor humano y como principio teológico capaz de iluminar y transfigurar las relaciones interpersonales. 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Por tanto, cualquier acto de reproducción, distribución, comunicación pública y/o transformación total o parcial requiere el consentimiento expreso y escrito de aquéllos. Cualquier enlace al texto completo de estos documentos deberá hacerse a través de la URL oficial de éstos en Dialnet. Más información: https://dialnet.unirioja.es/info/derechosOAI | INTELLECTUAL PROPERTY RIGHTS STATEMENT: Full text documents hosted by Dialnet are protected by copyright and/or related rights. This digital object is accessible without charge, but its use is subject to the licensing conditions set by its authors or editors. Unless expressly stated otherwise in the licensing conditions, you are free to linking, browsing, printing and making a copy for your own personal purposes. All other acts of reproduction and communication to the public are subject to the licensing conditions expressed by editors and authors and require consent from them. Any link to this document should be made using its official URL in Dialnet. 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Los resultados confirman que el agape constituye el principio unificador del amor humano y el criterio para discernir la verdad y la autenticidad de las relaciones. En el matrimonio, transfigura el eros en signo sacramental de la unión entre Cristo y la Iglesia; en la amistad, eleva la philia a comunión espiritual y fraterna. En ambos casos, el amor humano, redimido y orientado por el agape, se convierte en participación en el misterio del amor divino. En conclusión, la tesis propone una relectura del amor cristiano como una realidad integral que involucra cuerpo, alma y espíritu, y que alcanza su plenitud únicamente en el agape, amor que proviene de Dios y ensena al ser humano a amar como Él ama.","La ricerca affronta il tema dell'amore agape come chiave interpretativa dell'amore umano e come principio teologice ca pace di illumínare e trasfigurare le relazioní interpersonali. L'indagine prende avvio dal presupposto che l'agape, inteso come amere gratuito, disinteressato e incondiziona1o, costituisce non solo il vertice della vita cristiana, ma anche la vía piü autentica per comprendere il senso dell'amore umano in tutte le sue forme: l'eros e la philía. L'obiettívo príncipale é dimostrare che l'agape, lungi dall'essere un concetto astratto, agisce come forza dinamica e trasformativa capace di orientare l'amore umano verso la comunione e la pienezza. In particolare, lo studio mostra come l'eros e la philia, quando sono illuminatí dall'agape, si purifichino dall'egoismo e diventíno espressíone di un amore maturo, aperto al dono e alla reciprocita. Al contrario, la mancanza di agape conduce alla degenerazione dell'amore, come a1testano numerosi episodi biblicí segnati da violenza, dominio e sopraffazione. La metodología adottata si fonda su una lettura teologico-esegetica delle Sacre Scritture, integrate dal contributo dei Padri della Chiesa e daí documenti del Magistero cattolico. Le fon1i principali sano state selezionate per evidenziare, attraverso l'analisi di episodi di amare coniugale e di amicizia presentí nell'Antico e nel Nuevo Testamento, la presenza o l'assenza dell'agape e í loro effetti sulla qualita della relazione. 11 dialogo con la tradizione patrística e con la riflessione teologica conlemporanea ha permesso di situare il tema nel contesto del dibattito storico sull'amore cristiano, con particolare ríferimento al confronto traeros e agape proposto da Anders Nygren. Lo studio mostra come la teología moderna, a partire da Paolo VI fino a Papa Francesco, abbia superato la visione dualistica di Nygren, affermando una visione di integrazione e complementarita: l'eros e l'agape non si oppongono, ma si completano recíprocamente. L'eros trova nell'agape la sua purificazione e il suo orientamento al dono, mentre l'agape riceve dall'eros la forza vitale del desíderio e la concretezza dell'esperienza umana. I risultati confermano che l'agape costituisce il principio unificante dell'amore umano e il criterio per discernere la varita e l'autenticita delle relazioni. Nel matrimonio, esso trasfigura !'eros in segno sacramentale dell'unione tra Cristo e la Chiesa; nell'amicizia, eleva la philia a comunione spirituale e fraterna. In entrambi i casi, l'amore u mano, redento e orientato dall'agape, diventa partecipazione al mistero dell'amore divino. In conclusione, la tesi propone una rilettura dell'amore cristiano come realtá integrale che coinvolge carpo, anima e spirito, e che trova la sua pienezza solo nell'agape, amare che proviene da Dio e che insegna all'uomo ad amare come Luí ama."]},{"key":"dc:format","label":"Dc Format","values":["application/pdf"]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":["Agape-eros e Agape-philia nell’antico e nuovo testamento: l’importanza dell’Agape nelle storie d’amore e di amicizia"]}]}],"canonical_facts":{"dc:contributor":["García Turza, Francisco Javier (Universidad de La Rioja)"],"dc:creator":["Rifici Crea, Bianca Maria"],"dc:date":["2026"],"dc:description":["La investigación aborda el tema del amor agape como clave interpretativa del amor humano y como principio teológico capaz de iluminar y transfigurar las relaciones interpersonales. 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El eros encuentra en el agape su purificación y su orientación hacia el don, mientras que el agape recibe del eros la fuerza vital del deseo y la concreción de la experiencia humana. Los resultados confirman que el agape constituye el principio unificador del amor humano y el criterio para discernir la verdad y la autenticidad de las relaciones. En el matrimonio, transfigura el eros en signo sacramental de la unión entre Cristo y la Iglesia; en la amistad, eleva la philia a comunión espiritual y fraterna. En ambos casos, el amor humano, redimido y orientado por el agape, se convierte en participación en el misterio del amor divino. En conclusión, la tesis propone una relectura del amor cristiano como una realidad integral que involucra cuerpo, alma y espíritu, y que alcanza su plenitud únicamente en el agape, amor que proviene de Dios y ensena al ser humano a amar como Él ama.","La ricerca affronta il tema dell'amore agape come chiave interpretativa dell'amore umano e come principio teologice ca pace di illumínare e trasfigurare le relazioní interpersonali. L'indagine prende avvio dal presupposto che l'agape, inteso come amere gratuito, disinteressato e incondiziona1o, costituisce non solo il vertice della vita cristiana, ma anche la vía piü autentica per comprendere il senso dell'amore umano in tutte le sue forme: l'eros e la philía. L'obiettívo príncipale é dimostrare che l'agape, lungi dall'essere un concetto astratto, agisce come forza dinamica e trasformativa capace di orientare l'amore umano verso la comunione e la pienezza. 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