The Not-So-Silent Period: Testimonios of Recently Arrived Latinx Students

<p>The purpose of this study was to explore and amplify the experiences of recently arrived Latinx¹ students as interpreted through their <em>testimonios</em> in educational borderlands. Through increasingly xenophobic discourses around immigrants and their children (Pérez Huber, 2015), U.S. public schools have become entrenched borderland spaces wherein the humanity of recently arrived students is voided through silencing them with labels of linguistic deficiency and cramming them into one-size-fits-all educational programming (Fine et al., 2007; Flores & Rosa, 2015). There is demand for research that explores the experiences of these children, especially in light of their continued marginalization through neoliberal programming that negates their individual strengths; devalues their embodied, chained ways of knowing; and discredits their collective cultural wealth (The APA Presidential Task Force on Immigration, 2013; Ascenzi-Moreno, 2017; Gándara, 2015). This study revealed how recently arrived Latinx middle school students expressed their belonging in strange places, their shifting understanding of identity, and their learning processes in several different contexts. In the same moment, the <em>testimonios</em> of these youth exemplified how they enacted their hope and strength to become agents in their own lives, now and in the future (Saavedra, 2011). Educators interested in social transformation and educational justice will become witness to the events and emotions of these children and develop critically hopeful pedagogical actions to better support and advocate for them. Guided by the complexity of borderlands identity and through the lens of Latino critical race theory, wholistic portraits of students are presented as counterevidence to prevailing myths and misconceptions that inform policies of language assimilation and cultural erasure in U.S. public schools.</p> <p>[1] To encapsulate the entirety of a group of people in a single term is problematic, especially in my position as an outsider. I use the term Latinx to refer to the general heritage of Spanish-speaking people from South America, the Caribbean, Central America, and Mexico. To honor the LGBTQIA+ community of which I am a member, I employ the suffix “X” to nullify gender binaries.</p> <p>El propósito de este estudio fue explorar y amplificar las experiencias de los estudiantes latinos recién llegados¹ interpretadas a través de sus testimonios en tierras fronterizas educativas. A través de discursos cada vez más xenófobos en torno a los inmigrantes y sus hijos (Pérez Huber, 2015), las escuelas públicas de los Estados Unidos se han convertido en espacios fronterizos arraigados en los que la humanidad de los estudiantes recién llegados se anula al silenciarlos con etiquetas de deficiencia lingüística y amontonarlos en una programación educativa única para todos (Fine et al., 2007; Flores y Rosa, 2015). Hay demanda de investigación que explore las experiencias de estos niños, especialmente a la luz de su continua marginación a través de la programación neoliberal que niega sus fortalezas individuales; devalúa sus formas encarnadas y encadenadas de conocimiento; y desacredita su riqueza cultural colectiva (The APA Presidential Task Force on Immigration, 2013; Ascenzi-Moreno, 2017; Gándara, 2015). Este estudio reveló cómo los estudiantes de secundaria latinos recién llegados expresaron su pertenencia en lugares extraños, su comprensión cambiante de la identidad y sus procesos de aprendizaje en varios contextos diferentes. En el mismo momento, los testimonios de estos jóvenes ejemplificaron cómo promulgaron su esperanza y fuerza para convertirse en agentes en sus propias vidas, ahora y en el futuro (Saavedra, 2011). Los educadores interesados en la transformación social y la justicia educativa serán testigos de los eventos y emociones de estos niños y desarrollarán acciones pedagógicas críticamente esperanzadoras para apoyarlos y abogar mejor por ellos. Guiados por la complejidad de la identidad fronteriza y a través de la lente de la teoría crítica racial latina, los retratos holísticos de los estudiantes se presentan como contraevidencia a los mitos y conceptos erróneos prevalecientes que informan las políticas de asimilación del idioma y la eliminación cultural en las escuelas públicas de los Estados Unidos.</p> <p>[1] Encapsular la totalidad de un grupo de personas en un solo término es problemático, especialmente en mi posición como un extraño. Utilizo el término Latinx para referirme a la herencia general de las personas de habla hispana de América del Sur, el Caribe, América Central y México. Para honrar a la comunidad LGBTQIA + de la que soy miembro, empleo el sufijo "X" para anular los binarios de género.</p>

Name thesis:degree_name

Ed.D.

Level thesis:degree_level

Dissertation in Practice

Year

2023

Author dc:creator

• Hutchinson, Teri M.

Contributors dc:contributor

• Kimberly Schmidt
• Paul Michalec
• Estella Almanza
• Nicholas Cutforth

• Anzaldua
• Borderlands theory
• Latinx immigrants
• Middle school
• Secondary education
• Testimonio
• Bilingual, Multilingual, and Multicultural Education
• Curriculum and Instruction
• Education
• Language and Literacy Education
• Latin American Languages and Societies

Statement dc:rights

• <p>Copyright is held by the author. User is responsible for all copyright compliance.</p>

Language dc:language

en

Repository record dc:identifier

https://digitalcommons.du.edu/etd/2226

OAI identifier oai:identifier

oai:digitalcommons.du.edu:etd-3218