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Para llevar a cabo lo anterior, en el marco teórico se hace una revisión de los postulados de teóricas del giro afectivo de la nación, en función de las cuales se construirá una definición de prácticas maternas (Berlant, 2011; Ahmed, 2015; Yuval-Davis, 1996; Herrera,2000). Luego, a partir de las teorías de la nación, se analiza la etapa fundacional de la nación chilena de principios del siglo XX, ya que se considera un antecedente histórico necesario para comprender el anudamiento entre cuerpo materno y nación en Chile. Además, se presentan teorías feministas del cuerpo y la maternidad, para que posteriormente se articulen conceptos de las teorías de lo corporal de Merleau Ponty (1945) el tacto Jean-Luc Nancy (2003), en relación con lo trabajado por Luce Irigaray (1974, 1981,1994) sobre el cuerpo materno exiliado de la dimensión simbólica. Con estas articulaciones entre teorías feministas y filosóficas, se propone una epistemología del cuerpo materno material como alternativa al abordaje discursivo de éste que han desarrollado teorías feministas canónicas (Simone de Beauvoir, 1949; Badinter, 1980). Esta apuesta se enraíza en un análisis temático de los contenidos surgidos de entrevistas semi-estructuradas realizadas a nueve mujeres, con quienes también se trabajó la técnica de la fotovoz. La relevancia de esta investigación radica en la posibilidad de construir debates feministas a partir de una epistemología de cuerpo materno material expresado en prácticas maternas que se interrelacionan con los discursos de la nación. Los resultados permitieron identificar que aún existen debates por abordar por parte de los feminismos que consideren la relación entre cuerpo materno material como epistemología, prácticas maternas y nación, incluyendo las demandas de las mujeres que son madres que se sienten distanciadas de las propuestas feministas.","abstract_html":"Esta investigación tiene como objetivo analizar desde una perspectiva feminista la relación entre la noción de cuerpo materno material, las prácticas de maternidad y los discursos de la nación en un grupo de mujeres de Santiago que han sido madres recientemente y que se atendieron en el sistema de salud de Chile. Para llevar a cabo lo anterior, en el marco teórico se hace una revisión de los postulados de teóricas del giro afectivo de la nación, en función de las cuales se construirá una definición de prácticas maternas (Berlant, 2011; Ahmed, 2015; Yuval-Davis, 1996; Herrera,2000). Luego, a partir de las teorías de la nación, se analiza la etapa fundacional de la nación chilena de principios del siglo XX, ya que se considera un antecedente histórico necesario para comprender el anudamiento entre cuerpo materno y nación en Chile. Además, se presentan teorías feministas del cuerpo y la maternidad, para que posteriormente se articulen conceptos de las teorías de lo corporal de Merleau Ponty (1945) el tacto Jean-Luc Nancy (2003), en relación con lo trabajado por Luce Irigaray (1974, 1981,1994) sobre el cuerpo materno exiliado de la dimensión simbólica. Con estas articulaciones entre teorías feministas y filosóficas, se propone una epistemología del cuerpo materno material como alternativa al abordaje discursivo de éste que han desarrollado teorías feministas canónicas (Simone de Beauvoir, 1949; Badinter, 1980). Esta apuesta se enraíza en un análisis temático de los contenidos surgidos de entrevistas semi-estructuradas realizadas a nueve mujeres, con quienes también se trabajó la técnica de la fotovoz. La relevancia de esta investigación radica en la posibilidad de construir debates feministas a partir de una epistemología de cuerpo materno material expresado en prácticas maternas que se interrelacionan con los discursos de la nación. 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