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El frágil escenario epidemiológico llevó a las autoridades a una declaración tardía para suspender la festividad: la respuesta (dinámicas) de la comunidad devota -constituida en ‘mesas de trabajo’ meses antes- fue realizar una ‘programación de fiesta’ en formato presencial, instaurándose como un ‘desacato’ inaudito. Para ofrecer un análisis interaccional de este panorama, en primera instancia se ha propuesto describir las dinámicas generadas desde el marianismo tiraneño para la excepcionalidad festiva; luego, se indagarán en las condiciones contextuales en las tres suspensiones anteriores; y finalmente, se analizarán las interacciones entre los actores y las instancias involucradas en esta ocasión. A través de entrevistas y revisión de registros documentales, se indagará en este fenómeno en la voz misma de sus protagonistas. Intuimos que la excepcionalidad festiva en 2022 se sostuvo en el fortalecimiento comunitario, la autonomía y autogestión en las comunidades de los bailes religiosos, permitiéndoles desacatar tanto a las autoridades civiles como a las eclesiásticas. Este fortalecimiento comunitario, la autogestión y autonomía serían signos de los procesos de modernización mediante la institucionalización de las comunidades devotas, y de los espacios intersticiales de una religión colonizada pero contestataria.","abstract_html":"Tomando como contexto la ‘excepcionalidad festiva’ de La Tirana 2022, el presente ejercicio se propone analizar la interacción entre los procesos socioculturales y las dinámicas de la comunidad devota que propiciaron el desacato como supuesto acto de rebeldía y de empoderamiento de este espacio festivo. 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