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En la primera parte, se analiza la renuncia como una postura personal que sigue a la reflexión sobre el suicidio; una decisión consciente de permanecer en el sinsentido sin escapar mediante el suicidio o el nihilismo. La segunda parte examina las implicaciones de la renuncia en el ámbito social y político, destacándose como un acto que, al guardar silencio frente a la violencia institucionalizada y la justificación del crimen, se vuelve un acto ético ambivalente. Al comparar a Camus con otras figuras como Kierkegaard y Sartre, se enfatiza cómo su concepción de la renuncia evita tanto la resignación pasiva como la aceptación de una moralidad absoluta. A través de ejemplos literarios, como Calígula y Raskolnikov, el trabajo muestra cómo la renuncia se sitúa en una zona liminal: anterior a la pregunta por el crimen pero posterior a la pregunta por el suicidio, reflejando la responsabilidad de quien elige el silencio en un mundo beligerante. 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