{"id":{"repo_id":"catania","oai_identifier":"oai:www.iris.unict.it:20.500.11769/658209"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/catania/oai:www.iris.unict.it:20.500.11769/658209","repository":{"repo_id":"catania","name":"Università degli Studi di Catania","base_url":"https://www.iris.unict.it/oai/request"},"display":{"title":"Omnes et singulatim. Hegel e i problemi della governamentalità","abstract":"La presente ricerca muove da un’ipotesi generale: la dottrina hegeliana dello Stato è una teoria problematica del governo degli uomini nella modernità. L’ipotesi in questione verrà discussa da una prospettiva non molto frequentata all’interno della letteratura critica sulla filosofia politica hegeliana. In luogo di ripercorrere in guisa sistematica il pensiero politico di Hegel, il nostro studio si appunterà sui modi in cui Hegel concettualizza le pratiche di governo degli uomini nella modernità capitalistica, i dispositivi che presiedono alla Durchdringung tra universale e individuale. Infatti, ancor prima di essere un elemento della compagine dei poteri dello Stato moderno, il ‘governo’ nomina l’atto logico-politico della sussunzione delle soggettività sotto l’universale. La saggezza del governo consiste nella continua ricomposizione del rapporto labile tra i bisogni confliggenti della società civile e i fini politici dello Stato. Dopo una disamina introduttiva di alcune nozioni che adopereremo nel corso della ricerca (il concetto di governo omnes et singulatim, il concetto di ‘apparati ideologici di Stato’, il problema della ‘autonomia relativa’ dello Stato capitalistico in Nicos Poulantzas), ricostruiremo la dottrina hegeliana del governo degli uomini nei testi su citati. La nostra attenzione critica verterà anzitutto sulla struttura logica-teoretica della riflessione hegeliana sulle pratiche governamentali.","abstract_html":"La presente ricerca muove da un’ipotesi generale: la dottrina hegeliana dello Stato è una teoria problematica del governo degli uomini nella modernità. L’ipotesi in questione verrà discussa da una prospettiva non molto frequentata all’interno della letteratura critica sulla filosofia politica hegeliana. In luogo di ripercorrere in guisa sistematica il pensiero politico di Hegel, il nostro studio si appunterà sui modi in cui Hegel concettualizza le pratiche di governo degli uomini nella modernità capitalistica, i dispositivi che presiedono alla Durchdringung tra universale e individuale. Infatti, ancor prima di essere un elemento della compagine dei poteri dello Stato moderno, il ‘governo’ nomina l’atto logico-politico della sussunzione delle soggettività sotto l’universale. 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In lieu of going over Hegel's political thought in a systematic guise, our study will focus on the ways in which Hegel conceptualizes the practices of governing men in capitalist modernity, the devices that preside over the Durchdringung between the universal and the individual. Indeed, even before being an element of the power structure of the modern state, 'government' names the logical-political act of the subsumption of subjectivities under the universal. The wisdom of government consists in the continuous recomposition of the labile relationship between the conflicting needs of civil society and the political ends of the state. After an introductory examination of some of the notions we will employ in the course of the research (the concept of government omnes et singulatim, the concept of 'ideological apparatuses of state,' the problem of the 'relative autonomy' of the capitalist state in Nicos Poulantzas), we will reconstruct the Hegelian doctrine of the government of men in the above-mentioned texts. Our critical attention will first focus on the logical-theoretical structure of Hegelian reflection on governmental practices."]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":["Omnes et singulatim. Hegel e i problemi della governamentalità"]}]}],"canonical_facts":{"dc:contributor":["Destasio, Alberto","SICHERA, ANTONINO"],"dc:creator":["DESTASIO, ALBERTO"],"dc:date":["2024-12-10"],"dc:description":["La presente ricerca muove da un’ipotesi generale: la dottrina hegeliana dello Stato è una teoria problematica del governo degli uomini nella modernità. 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