« Résistante de l’intérieur » : Portées critique et politique des écrits de Marie Guyart de l’Incarnation (1599-1672)

Cette thèse s’inscrit dans la mouvance des travaux qui visent à renouveler l’importance de l’histoire littéraire de Marie de l’Incarnation, non pas uniquement comme religieuse missionnaire mais également comme femme politiquement engagée et féministe avant l’heure. Elle met en valeur la représentation de l’ethos de la femme religieuse comme stratégie discursive dans la Correspondance ainsi que la Relation de 1633 et celle de 1654, et a pour objectif de montrer comment la construction de l’image de soi institutionnellement codifiée (telle que façonnée par le milieu social, culturel et religieux du XVIIe siècle) est une forme d’obéissance, mais aussi, paradoxalement, une stratégie de résistance individuelle. Par l’adaptation du concept du paradoxe genré que Daniella Kostroun applique aux religieuses jansénistes de Port-Royal, cette étude permet de comprendre le discours de Marie de l’Incarnation telle la médiation d’une parole de femme « subalterne » qui confronte de manière implicite la condition des religieuses du XVIIe siècle, en fonction des rôles genrés qui les maintiennent dans un état de subordination par rapport aux hommes. Privilégier une lecture moderne et féministe des écrits de Marie de l’Incarnation élargit notre compréhension des femmes religieuses de l’époque moderne en montrant la continuité dans les stratégies discursives employées par les femmes, et témoigne d’une politisation progressive des usages et des pratiques d’écriture chez les religieuses. En pleine époque classique, laquelle voit s’affirmer un premier mouvement féministe lié aux salonnières et aux précieuses, Marie de l’Incarnation s’impose au sein d’un féminisme décolonial qui s’étendra alors au-delà des arts et des lettres au XVIIe siècle, pour enfin prendre position au cœur de l’Église de la Contre-Réforme, en France et dans ses colonies. C’est pourquoi cette thèse joint la notion de l’image de soi, empruntée à l’analyse du discours de Maingueneau et Amossy, et la théorie agentiviste de Barbara Havercroft pour évaluer dans quelle mesure les textes de Marie de l’Incarnation sont une lumière nouvelle sur la représentation des femmes dans le discours culturel moderne, tout en restant fidèle aux contraintes et aux possibles de son temps.

Name thesis:degree_name

Doctor of Philosophy (PhD)

Discipline thesis:degree_discipline

Languages, Literatures and Cultures

Grantor dc:publisher.institution

Arts

Year dc:date.issued

2023

Author dc:creator

• Carron, Samantha Marie

Advisors dc:contributor.advisor

• Bergeron, Marie-Andrée
• Bratishenko, Elena

Committee members dc:contributor.committeemember

• Mihelakis, Eftihia
• Vijayan, Devika
• Faivre, Cyrielle
• Snauwaert, Maïté

• 17th Century literature
• Feminist studies
• discourse analysis
• rhetoric
• spirituality

Statement dc:rights

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Language dc:language.iso

fr

DOI

https://dx.doi.org/10.11575/PRISM/41550

OAI identifier oai:identifier

oai:ucalgary.scholaris.ca:1880/116708