Educar desde las periferias. La práctica de los comunes educativos en contexto
Esta tesis parte de un contexto global marcado por la crisis ecosocial, la precariedad y la creciente desigualdad causada por un sistema establecido por y para el beneficio de la tiranía neocaciquil, extractivista y oligárquica y el perjuicio de las mayorías que componen las periferias del orden global. En este escenario, es necesario plantear enfoques educativos que desarticulen las lógicas adultocéntricas, productivistas y excluyentes que se expanden sin cesar. Nos proponemos pensar la educación como un acto político colectivo, donde la vida se antepone al capital y las alternativas surgen desde las periferias entendida como noción que identifica las precariedades de toda una generación de infancias y adolescencias, más allá de sus diferencias. Así, nuestra investigación se dirige a contextos vinculados a entidades del tercer sector que desarrollan programas de educación no formal. Nuestra hipótesis sitúa a los Comunes Educativos a partir de la transferencia de la filosofía de los comunes en forma de como prácticas educativas basada en pedagogías críticas y metodologías pedagógicas con posibilidad para adaptarse a las realidades de las infancias y adolescencias presentes en estos espacios periféricos tanto territorialmente como socialmente. Abordaremos nuestra reflexión en torno a los elementos clave que favorecen la constitución de propuestas contextualizadas, identificando la influencia de las características específicas que constituyen los espacios de intervención de las entidades sociales. Se trata de identificar en nuestros resultados qué singularidades emergen de la experiencia y las técnicas aplicadas en la práctica, observando cómo se ajustan sus resultados a los propósitos de los Comunes Educativos, relativos la construcción de comunidad, co-creación del bien educativo desde la gobernanza horizontal. Concluimos desarrollando los factores que hacen de los Comunes Educativos fórmulas posibles pero a la vez imperfectas e inacabadas. Esta capacidad de sostener una consistencia imperfecta revela la posibilidad de abordar contextos complejos, situados en las periferias territoriales, generacionales, socioeconómicas y educativas, integrando miradas feministas y ecosociales que encuentran en la imperfección una realidad con potencialidad transformadora.
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