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Cette argumentation veut prouver que c’est à la lumière de cette conception que Rousseau pense les questions qui forment le tableau général de la réflexion tolérante présente dans les œuvres de Locke, Bayle et Voltaire comme étant celle des limites entre le pouvoir civil et le pouvoir ecclésiastique, de l’athéisme vertueux, du fanatisme et de la censure. Dans la première partie qui forme la structure de cette argumentation nous cherchons à construire la perspective philosophique et l’hypothèse au moyen de l’argument selon lequel le statut de l’œuvre rousseauienne est philosophique et que sa réflexion au sujet des origines du mal permet de penser le concept d’intolérance comme un mal qui se définit par les notions d’amour-propre et d’impiété. 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