{"id":{"repo_id":"athens","oai_identifier":"oai:lib.uoa.gr:uoadl:5373658"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/athens/oai:lib.uoa.gr:uoadl:5373658","repository":{"repo_id":"athens","name":"National and Kapodistrian University of Athens","base_url":"https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/frontend/oaipmh"},"display":{"title":""Παρ' ἐλπίδα φθείρειν τὸ μέλος", Αισθητικές αναζητήσεις στη θεωρία και πράξη της Ψαλτικής Τέχνης","abstract":"Η Αισθητική ακολουθεί τις ανθρωπολογικές αντιλήψεις, που επικρατούν ανάλογα με την εποχή, τα πρόσωπα και το πολιτιστικό περιβάλλον. Η φιλοσοφία, η ψυχολογία, η γλωσσολογία, η κοινωνιολογία, όπως αναπτύσσονται στον αρχαίο ελληνικό και δυτικό κόσμο, καταθέτουν τις απόψεις τους και επηρεάζουν εν τέλει τις μουσικές θεωρήσεις και πρακτικές. Στο Εισαγωγικό Κεφάλαιο διερευνάται η αισθητική στην αρχαία ελληνική σκέψη και ακολούθως στην δυτική. Η Ψαλτική Τέχνη βασίζεται στην ορθόδοξη θεολογία και ανθρωπολογία και, παρά τις όποιες ιστορικές και πολιτιστικές μεταβολές του περιβάλλοντος που αναπτύσσεται, έχει μια σταθερή αισθητική ανά τους αιώνες. Ως προς αυτήν την αισθητική, κάποια από τα θέματα που αναπτύσσονται στο Πρώτο Μέρος, στο Πρώτο Κεφάλαιο, είναι η σχέση της μουσικής με την καρδία, τον νου και τη διάνοια, ο ρόλος και το έργο του Ψάλτη ως καλλιτέχνη, αλλά και η θέση του ακροατή. Επιπλέον, η σύνθεση και η ερμηνεία των έργων της Ψαλτικής Τέχνης, ο καλλωπισμός τους, οι προϋποθέσεις της ωραιότητάς τους, η σχέση τους με την παράδοση και την εξέλιξη, τα χαρακτηριστικά του μέλους και η σχέση του με την γλώσσα. Λόγω της σημαίνουσας αισθητικής θέσης των φθορών στην Ψαλτική, αναλύονται στο μέρος αυτό, στο δεύτερο Κεφάλαιο, οι φθορές. Δίνεται ο ορισμός τους και αναπτύσσονται οι γενικές αρχές που τις διέπουν. Στη συνέχεια, ανιχνεύεται η ύπαρξη τους ιστορικά, τόσο κάτω από το πρίσμα της παλαιάς, όσο και της νέας Μεθόδου, καταγράφεται η σημειογραφία τους και εξετάζεται με διεξοδικότητα κάθε μια ξεχωριστά. Στο Δεύτερο Μέρος αναλύεται αισθητικά και με βάση όσα αναπτύχθηκαν στα προηγούμενα Κεφάλαια, μία σύνθεση του Ιωάννου Κουκουζέλη σε ήχο πλάγιο του τετάρτου, χωρισμένη σε τμήματα για τη μεθοδολογική της εξέταση και την εξαγωγή αισθητικών συμπερασμάτων.","abstract_html":"Η Αισθητική ακολουθεί τις ανθρωπολογικές αντιλήψεις, που επικρατούν ανάλογα με την εποχή, τα πρόσωπα και το πολιτιστικό περιβάλλον. Η φιλοσοφία, η ψυχολογία, η γλωσσολογία, η κοινωνιολογία, όπως αναπτύσσονται στον αρχαίο ελληνικό και δυτικό κόσμο, καταθέτουν τις απόψεις τους και επηρεάζουν εν τέλει τις μουσικές θεωρήσεις και πρακτικές. Στο Εισαγωγικό Κεφάλαιο διερευνάται η αισθητική στην αρχαία ελληνική σκέψη και ακολούθως στην δυτική. Η Ψαλτική Τέχνη βασίζεται στην ορθόδοξη θεολογία και ανθρωπολογία και, παρά τις όποιες ιστορικές και πολιτιστικές μεταβολές του περιβάλλοντος που αναπτύσσεται, έχει μια σταθερή αισθητική ανά τους αιώνες. Ως προς αυτήν την αισθητική, κάποια από τα θέματα που αναπτύσσονται στο Πρώτο Μέρος, στο Πρώτο Κεφάλαιο, είναι η σχέση της μουσικής με την καρδία, τον νου και τη διάνοια, ο ρόλος και το έργο του Ψάλτη ως καλλιτέχνη, αλλά και η θέση του ακροατή. Επιπλέον, η σύνθεση και η ερμηνεία των έργων της Ψαλτικής Τέχνης, ο καλλωπισμός τους, οι προϋποθέσεις της ωραιότητάς τους, η σχέση τους με την παράδοση και την εξέλιξη, τα χαρακτηριστικά του μέλους και η σχέση του με την γλώσσα. Λόγω της σημαίνουσας αισθητικής θέσης των φθορών στην Ψαλτική, αναλύονται στο μέρος αυτό, στο δεύτερο Κεφάλαιο, οι φθορές. Δίνεται ο ορισμός τους και αναπτύσσονται οι γενικές αρχές που τις διέπουν. Στη συνέχεια, ανιχνεύεται η ύπαρξη τους ιστορικά, τόσο κάτω από το πρίσμα της παλαιάς, όσο και της νέας Μεθόδου, καταγράφεται η σημειογραφία τους και εξετάζεται με διεξοδικότητα κάθε μια ξεχωριστά. Στο Δεύτερο Μέρος αναλύεται αισθητικά και με βάση όσα αναπτύχθηκαν στα προηγούμενα Κεφάλαια, μία σύνθεση του Ιωάννου Κουκουζέλη σε ήχο πλάγιο του τετάρτου, χωρισμένη σε τμήματα για τη μεθοδολογική της εξέταση και την εξαγωγή αισθητικών συμπερασμάτων.","abstract_has_math":false,"creators":["Τσαρούχης Φώτιος","Tsarouchis Fotios"],"institution":null,"degree_name":null,"degree_level":null,"degree_discipline":null,"degree_department":null,"school":null,"contributors":[],"advisors":[],"committee_chairs":[],"committee_members":[],"year":2026,"date_issued":"2026","date_published":"2026","updated_at":"2026-07-24T01:02:17Z","subjects":["Καλές Τέχνες - Ψυχαγωγία","Fine arts - Entertainment"],"languages":["Ελληνικά","Greek"],"rights":[],"rights_urls":[],"identifier_entries":[{"key":"dc:identifier","label":"Identifier","values":["uoadl:5373658"],"render_values":[{"text":"uoadl:5373658","href":null,"code":true}]}]},"links":{"outbound_url":"https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/object/5373658","outbound_label":"Repository record","outbound_source":"dc:identifier"},"metadata_groups":[{"id":"people","label":"People","entries":[{"key":"dc:creator","label":"Author","values":["Τσαρούχης Φώτιος","Tsarouchis Fotios"]}]},{"id":"academic_context","label":"Academic Context","entries":[{"key":"dc:date","label":"Dc Date","values":["2026"]},{"key":"dc:type","label":"Dc Type","values":["born_digital_postgraduate_thesis","Διπλωματική Εργασία","Postgraduate Thesis"]}]},{"id":"subjects_keywords","label":"Subjects and Keywords","entries":[{"key":"dc:subject","label":"Dc Subject","values":["Καλές Τέχνες - Ψυχαγωγία","Fine arts - Entertainment"]}]},{"id":"language_rights","label":"Language and Rights","entries":[{"key":"dc:language","label":"Dc Language","values":["Ελληνικά","Greek"]}]},{"id":"identifiers","label":"Identifiers","entries":[{"key":"dc:identifier","label":"Identifier","values":["uoadl:5373658","https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/object/5373658"]}]},{"id":"additional","label":"Additional Metadata","entries":[{"key":"dc:description","label":"Description","values":["Η Αισθητική ακολουθεί τις ανθρωπολογικές αντιλήψεις, που επικρατούν ανάλογα με την εποχή, τα πρόσωπα και το πολιτιστικό περιβάλλον. Η φιλοσοφία, η ψυχολογία, η γλωσσολογία, η κοινωνιολογία, όπως αναπτύσσονται στον αρχαίο ελληνικό και δυτικό κόσμο, καταθέτουν τις απόψεις τους και επηρεάζουν εν τέλει τις μουσικές θεωρήσεις και πρακτικές. Στο Εισαγωγικό Κεφάλαιο διερευνάται η αισθητική στην αρχαία ελληνική σκέψη και ακολούθως στην δυτική. Η Ψαλτική Τέχνη βασίζεται στην ορθόδοξη θεολογία και ανθρωπολογία και, παρά τις όποιες ιστορικές και πολιτιστικές μεταβολές του περιβάλλοντος που αναπτύσσεται, έχει μια σταθερή αισθητική ανά τους αιώνες. Ως προς αυτήν την αισθητική, κάποια από τα θέματα που αναπτύσσονται στο Πρώτο Μέρος, στο Πρώτο Κεφάλαιο, είναι η σχέση της μουσικής με την καρδία, τον νου και τη διάνοια, ο ρόλος και το έργο του Ψάλτη ως καλλιτέχνη, αλλά και η θέση του ακροατή. Επιπλέον, η σύνθεση και η ερμηνεία των έργων της Ψαλτικής Τέχνης, ο καλλωπισμός τους, οι προϋποθέσεις της ωραιότητάς τους, η σχέση τους με την παράδοση και την εξέλιξη, τα χαρακτηριστικά του μέλους και η σχέση του με την γλώσσα. Λόγω της σημαίνουσας αισθητικής θέσης των φθορών στην Ψαλτική, αναλύονται στο μέρος αυτό, στο δεύτερο Κεφάλαιο, οι φθορές. Δίνεται ο ορισμός τους και αναπτύσσονται οι γενικές αρχές που τις διέπουν. Στη συνέχεια, ανιχνεύεται η ύπαρξη τους ιστορικά, τόσο κάτω από το πρίσμα της παλαιάς, όσο και της νέας Μεθόδου, καταγράφεται η σημειογραφία τους και εξετάζεται με διεξοδικότητα κάθε μια ξεχωριστά. Στο Δεύτερο Μέρος αναλύεται αισθητικά και με βάση όσα αναπτύχθηκαν στα προηγούμενα Κεφάλαια, μία σύνθεση του Ιωάννου Κουκουζέλη σε ήχο πλάγιο του τετάρτου, χωρισμένη σε τμήματα για τη μεθοδολογική της εξέταση και την εξαγωγή αισθητικών συμπερασμάτων.","Aesthetics follows prevailing anthropological conceptions, which vary according to the historical period, individuals and the cultural environment. Philosophy, psychology, linguistics and sociology, as they develop in the ancient Greek and Western world, contribute their perspectives and ultimately influence musical theories and practices. The Introductory Chapter examines aesthetics in ancient Greek thought and then in Western thought. The Psaltic Art is based on Orthodox theology and anthropology and, despite any historical and cultural changes in the environment in which it develops, has a stable aesthetic throughout the centuries. With regard to this Aesthetic, some of the topics developed in the First Part, in the First Chapter, include the relationship between music and the heart, the mind and the intellect, the role and work of the Psaltis as an artist, as well as the position of the listener. Furthermore, the composition and interpretation of works of Psaltic Art, their embellishment, the conditions of their beauty, their relation to tradition and evolution, the characteristics of melody and its relationship with language are also examined. Due to the significant aesthetic role of the phthorai in Psaltic Art, they are analyzed in this Part, in the Second Chapter. Their definition is provided and the general principles governing them are developed. Subsequently, their historical presence is traced, both under the prism of the Old Method and the New Method; their notation is recorded and each one is examined in detail. In the Second Part, a composition by Ioannes Koukouzelis in the fourth plagal mode is analyzed aesthetically and based on what was developed in the preceding Chapters, divided into sections for its methodological examination and for the derivation of aesthetic conclusions."]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":[""Παρ' ἐλπίδα φθείρειν τὸ μέλος", Αισθητικές αναζητήσεις στη θεωρία και πράξη της Ψαλτικής Τέχνης"]}]}],"canonical_facts":{"dc:creator":["Τσαρούχης Φώτιος","Tsarouchis Fotios"],"dc:date":["2026"],"dc:description":["Η Αισθητική ακολουθεί τις ανθρωπολογικές αντιλήψεις, που επικρατούν ανάλογα με την εποχή, τα πρόσωπα και το πολιτιστικό περιβάλλον. Η φιλοσοφία, η ψυχολογία, η γλωσσολογία, η κοινωνιολογία, όπως αναπτύσσονται στον αρχαίο ελληνικό και δυτικό κόσμο, καταθέτουν τις απόψεις τους και επηρεάζουν εν τέλει τις μουσικές θεωρήσεις και πρακτικές. Στο Εισαγωγικό Κεφάλαιο διερευνάται η αισθητική στην αρχαία ελληνική σκέψη και ακολούθως στην δυτική. Η Ψαλτική Τέχνη βασίζεται στην ορθόδοξη θεολογία και ανθρωπολογία και, παρά τις όποιες ιστορικές και πολιτιστικές μεταβολές του περιβάλλοντος που αναπτύσσεται, έχει μια σταθερή αισθητική ανά τους αιώνες. Ως προς αυτήν την αισθητική, κάποια από τα θέματα που αναπτύσσονται στο Πρώτο Μέρος, στο Πρώτο Κεφάλαιο, είναι η σχέση της μουσικής με την καρδία, τον νου και τη διάνοια, ο ρόλος και το έργο του Ψάλτη ως καλλιτέχνη, αλλά και η θέση του ακροατή. Επιπλέον, η σύνθεση και η ερμηνεία των έργων της Ψαλτικής Τέχνης, ο καλλωπισμός τους, οι προϋποθέσεις της ωραιότητάς τους, η σχέση τους με την παράδοση και την εξέλιξη, τα χαρακτηριστικά του μέλους και η σχέση του με την γλώσσα. Λόγω της σημαίνουσας αισθητικής θέσης των φθορών στην Ψαλτική, αναλύονται στο μέρος αυτό, στο δεύτερο Κεφάλαιο, οι φθορές. Δίνεται ο ορισμός τους και αναπτύσσονται οι γενικές αρχές που τις διέπουν. Στη συνέχεια, ανιχνεύεται η ύπαρξη τους ιστορικά, τόσο κάτω από το πρίσμα της παλαιάς, όσο και της νέας Μεθόδου, καταγράφεται η σημειογραφία τους και εξετάζεται με διεξοδικότητα κάθε μια ξεχωριστά. Στο Δεύτερο Μέρος αναλύεται αισθητικά και με βάση όσα αναπτύχθηκαν στα προηγούμενα Κεφάλαια, μία σύνθεση του Ιωάννου Κουκουζέλη σε ήχο πλάγιο του τετάρτου, χωρισμένη σε τμήματα για τη μεθοδολογική της εξέταση και την εξαγωγή αισθητικών συμπερασμάτων.","Aesthetics follows prevailing anthropological conceptions, which vary according to the historical period, individuals and the cultural environment. Philosophy, psychology, linguistics and sociology, as they develop in the ancient Greek and Western world, contribute their perspectives and ultimately influence musical theories and practices. The Introductory Chapter examines aesthetics in ancient Greek thought and then in Western thought. The Psaltic Art is based on Orthodox theology and anthropology and, despite any historical and cultural changes in the environment in which it develops, has a stable aesthetic throughout the centuries. With regard to this Aesthetic, some of the topics developed in the First Part, in the First Chapter, include the relationship between music and the heart, the mind and the intellect, the role and work of the Psaltis as an artist, as well as the position of the listener. Furthermore, the composition and interpretation of works of Psaltic Art, their embellishment, the conditions of their beauty, their relation to tradition and evolution, the characteristics of melody and its relationship with language are also examined. Due to the significant aesthetic role of the phthorai in Psaltic Art, they are analyzed in this Part, in the Second Chapter. Their definition is provided and the general principles governing them are developed. Subsequently, their historical presence is traced, both under the prism of the Old Method and the New Method; their notation is recorded and each one is examined in detail. In the Second Part, a composition by Ioannes Koukouzelis in the fourth plagal mode is analyzed aesthetically and based on what was developed in the preceding Chapters, divided into sections for its methodological examination and for the derivation of aesthetic conclusions."],"dc:identifier":["uoadl:5373658","https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/object/5373658"],"dc:language":["Ελληνικά","Greek"],"dc:subject":["Καλές Τέχνες - Ψυχαγωγία","Fine arts - Entertainment"],"dc:title":[""Παρ' ἐλπίδα φθείρειν τὸ μέλος", Αισθητικές αναζητήσεις στη θεωρία και πράξη της Ψαλτικής Τέχνης"],"dc:type":["born_digital_postgraduate_thesis","Διπλωματική Εργασία","Postgraduate Thesis"]},"updated_at":"2026-07-24T01:02:17Z"}