{"id":{"repo_id":"athens","oai_identifier":"oai:lib.uoa.gr:uoadl:5371875"},"canonical_url":"https://search.dev.ndltd.org/etd/athens/oai:lib.uoa.gr:uoadl:5371875","repository":{"repo_id":"athens","name":"National and Kapodistrian University of Athens","base_url":"https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/frontend/oaipmh"},"display":{"title":"Η Δυαδικότητα Φύλου και Φύσης: Ψυχαναλυτικές και Οικοφεμινιστικές Τομές στη Μεταπατριαρχική Ερμηνεία της Οντότητας: Για μια Ηθική της Συνέχειας της Ζωής","abstract":"Η παρούσα διπλωματική εργασία διερευνά την κοινή οντολογική και ιστορική ρίζα της έμφυλης ανισότητας και της οικολογικής κρίσης, εντοπίζοντάς την στη θεμελιώδη δυαδικότητα της δυτικής σκέψης (Άνδρας/Γυναίκα, Πολιτισμός/Φύση, Λόγος/Συναίσθημα). Μέσα από μια διεπιστημονική προσέγγιση που συνθέτει την ψυχαναλυτική θεωρία, τον υλιστικό οικοφεμινισμό και την queer οικολογία, η μελέτη υποστηρίζει ότι η πατριαρχία δεν συνιστά απλώς ένα σύστημα κοινωνικών διακρίσεων, αλλά μια «λογική της κυριαρχίας» (logic of mastery) που οργανώνει την πραγματικότητα μέσω της συστηματικής υποτίμησης του «Άλλου», είτε αυτός είναι το θηλυκό υποκείμενο είτε ο φυσικός κόσμος.Αρχικά, η εργασία αναλύει τους ψυχικούς μηχανισμούς συγκρότησης του υποκειμένου (Kristeva, Chodorow, Laplanche), δείχνοντας πώς η ανδρική ταυτότητα δομείται ιστορικά μέσω της άρνησης της εξάρτησης και της απώθησης της σωματικότητας. Αξιοποιώντας και επανερμηνεύοντας τη γιουνγκιανή θεωρία των αρχετύπων (Anima/Animus) υπό το πρίσμα της μεταδομιστικής κριτικής, προτείνεται η αποβιολογικοποίηση των έμφυλων χαρακτηριστικών και η κατανόησή τους ως ιστορικά διαμορφωμένων ψυχικών δυνατοτήτων. Σε ιστορικό και υλικό επίπεδο, εξετάζεται η μετάβαση στον καπιταλισμό και τη μηχανιστική κοσμοαντίληψη (Merchant, Federici), η οποία επέβαλε τον «θάνατο της φύσης» και την «πατριαρχία του μισθού», μετατρέποντας τη γη και τη γυναικεία εργασία φροντίδας σε αόρατους και δωρεάν πόρους συσσώρευσης. Η ανάλυση επεκτείνεται στη σύγχρονη εποχή, ασκώντας κριτική σε φαινόμενα όπως η «θηλυκή φαλλοκρατία» (female chauvinism) και αντιπαραβάλλοντάς τα με το πρόταγμα της «οικολογικής αρρενωπότητας», αποδεικνύοντας ότι η κυριαρχία είναι συστημική λειτουργία και όχι βιολογικό πεπρωμένο. Καταληκτικά, η εργασία προτείνει τη μετάβαση σε μια μεταπατριαρχική ερμηνεία της οντότητας, η οποία υπερβαίνει τους ουσιοκρατικούς δυϊσμούς. Μέσω της Queer Οικολογίας, που αποδομεί την κανονιστική έννοια του «φυσικού», και της Ηθικής της Φροντίδας (Ethics of Care), που πολιτικοποιεί την ευαλωτότητα και την αλληλεξάρτηση, διατυπώνεται το αίτημα για έναν πολιτισμό της «σχέσης». Σε αυτό το πλαίσιο, η φροντίδα παύει να αποτελεί ιδιωτική αρετή και αναδεικνύεται σε οικουμενική πολιτική αρχή, ικανή να θεμελιώσει μια βιώσιμη συμβίωση ανθρώπινων και μη ανθρώπινων όντων πέρα από τη λογική της επιβολής.","abstract_html":"Η παρούσα διπλωματική εργασία διερευνά την κοινή οντολογική και ιστορική ρίζα της έμφυλης ανισότητας και της οικολογικής κρίσης, εντοπίζοντάς την στη θεμελιώδη δυαδικότητα της δυτικής σκέψης (Άνδρας/Γυναίκα, Πολιτισμός/Φύση, Λόγος/Συναίσθημα). Μέσα από μια διεπιστημονική προσέγγιση που συνθέτει την ψυχαναλυτική θεωρία, τον υλιστικό οικοφεμινισμό και την queer οικολογία, η μελέτη υποστηρίζει ότι η πατριαρχία δεν συνιστά απλώς ένα σύστημα κοινωνικών διακρίσεων, αλλά μια «λογική της κυριαρχίας» (logic of mastery) που οργανώνει την πραγματικότητα μέσω της συστηματικής υποτίμησης του «Άλλου», είτε αυτός είναι το θηλυκό υποκείμενο είτε ο φυσικός κόσμος.Αρχικά, η εργασία αναλύει τους ψυχικούς μηχανισμούς συγκρότησης του υποκειμένου (Kristeva, Chodorow, Laplanche), δείχνοντας πώς η ανδρική ταυτότητα δομείται ιστορικά μέσω της άρνησης της εξάρτησης και της απώθησης της σωματικότητας. Αξιοποιώντας και επανερμηνεύοντας τη γιουνγκιανή θεωρία των αρχετύπων (Anima/Animus) υπό το πρίσμα της μεταδομιστικής κριτικής, προτείνεται η αποβιολογικοποίηση των έμφυλων χαρακτηριστικών και η κατανόησή τους ως ιστορικά διαμορφωμένων ψυχικών δυνατοτήτων. Σε ιστορικό και υλικό επίπεδο, εξετάζεται η μετάβαση στον καπιταλισμό και τη μηχανιστική κοσμοαντίληψη (Merchant, Federici), η οποία επέβαλε τον «θάνατο της φύσης» και την «πατριαρχία του μισθού», μετατρέποντας τη γη και τη γυναικεία εργασία φροντίδας σε αόρατους και δωρεάν πόρους συσσώρευσης. Η ανάλυση επεκτείνεται στη σύγχρονη εποχή, ασκώντας κριτική σε φαινόμενα όπως η «θηλυκή φαλλοκρατία» (female chauvinism) και αντιπαραβάλλοντάς τα με το πρόταγμα της «οικολογικής αρρενωπότητας», αποδεικνύοντας ότι η κυριαρχία είναι συστημική λειτουργία και όχι βιολογικό πεπρωμένο. Καταληκτικά, η εργασία προτείνει τη μετάβαση σε μια μεταπατριαρχική ερμηνεία της οντότητας, η οποία υπερβαίνει τους ουσιοκρατικούς δυϊσμούς. Μέσω της Queer Οικολογίας, που αποδομεί την κανονιστική έννοια του «φυσικού», και της Ηθικής της Φροντίδας (Ethics of Care), που πολιτικοποιεί την ευαλωτότητα και την αλληλεξάρτηση, διατυπώνεται το αίτημα για έναν πολιτισμό της «σχέσης». Σε αυτό το πλαίσιο, η φροντίδα παύει να αποτελεί ιδιωτική αρετή και αναδεικνύεται σε οικουμενική πολιτική αρχή, ικανή να θεμελιώσει μια βιώσιμη συμβίωση ανθρώπινων και μη ανθρώπινων όντων πέρα από τη λογική της επιβολής.","abstract_has_math":false,"creators":["ΛΑΜΠΡΑΚΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ","LAMPRAKI AIKATERINI"],"institution":null,"degree_name":null,"degree_level":null,"degree_discipline":null,"degree_department":null,"school":null,"contributors":[],"advisors":[],"committee_chairs":[],"committee_members":[],"year":2026,"date_issued":"2026","date_published":"2026","updated_at":"2026-07-24T01:02:11Z","subjects":["Φιλοσοφία- Ψυχολογία","Philosophy - Psychology"],"languages":["Ελληνικά","Greek"],"rights":[],"rights_urls":[],"identifier_entries":[{"key":"dc:identifier","label":"Identifier","values":["uoadl:5371875"],"render_values":[{"text":"uoadl:5371875","href":null,"code":true}]}]},"links":{"outbound_url":"https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/object/5371875","outbound_label":"Repository record","outbound_source":"dc:identifier"},"metadata_groups":[{"id":"people","label":"People","entries":[{"key":"dc:creator","label":"Author","values":["ΛΑΜΠΡΑΚΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ","LAMPRAKI AIKATERINI"]}]},{"id":"academic_context","label":"Academic Context","entries":[{"key":"dc:date","label":"Dc Date","values":["2026"]},{"key":"dc:type","label":"Dc Type","values":["born_digital_postgraduate_thesis","Διπλωματική Εργασία","Postgraduate Thesis"]}]},{"id":"subjects_keywords","label":"Subjects and Keywords","entries":[{"key":"dc:subject","label":"Dc Subject","values":["Φιλοσοφία- Ψυχολογία","Philosophy - Psychology"]}]},{"id":"language_rights","label":"Language and Rights","entries":[{"key":"dc:language","label":"Dc Language","values":["Ελληνικά","Greek"]}]},{"id":"identifiers","label":"Identifiers","entries":[{"key":"dc:identifier","label":"Identifier","values":["uoadl:5371875","https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/object/5371875"]}]},{"id":"additional","label":"Additional Metadata","entries":[{"key":"dc:description","label":"Description","values":["Η παρούσα διπλωματική εργασία διερευνά την κοινή οντολογική και ιστορική ρίζα της έμφυλης ανισότητας και της οικολογικής κρίσης, εντοπίζοντάς την στη θεμελιώδη δυαδικότητα της δυτικής σκέψης (Άνδρας/Γυναίκα, Πολιτισμός/Φύση, Λόγος/Συναίσθημα). Μέσα από μια διεπιστημονική προσέγγιση που συνθέτει την ψυχαναλυτική θεωρία, τον υλιστικό οικοφεμινισμό και την queer οικολογία, η μελέτη υποστηρίζει ότι η πατριαρχία δεν συνιστά απλώς ένα σύστημα κοινωνικών διακρίσεων, αλλά μια «λογική της κυριαρχίας» (logic of mastery) που οργανώνει την πραγματικότητα μέσω της συστηματικής υποτίμησης του «Άλλου», είτε αυτός είναι το θηλυκό υποκείμενο είτε ο φυσικός κόσμος.Αρχικά, η εργασία αναλύει τους ψυχικούς μηχανισμούς συγκρότησης του υποκειμένου (Kristeva, Chodorow, Laplanche), δείχνοντας πώς η ανδρική ταυτότητα δομείται ιστορικά μέσω της άρνησης της εξάρτησης και της απώθησης της σωματικότητας. Αξιοποιώντας και επανερμηνεύοντας τη γιουνγκιανή θεωρία των αρχετύπων (Anima/Animus) υπό το πρίσμα της μεταδομιστικής κριτικής, προτείνεται η αποβιολογικοποίηση των έμφυλων χαρακτηριστικών και η κατανόησή τους ως ιστορικά διαμορφωμένων ψυχικών δυνατοτήτων. Σε ιστορικό και υλικό επίπεδο, εξετάζεται η μετάβαση στον καπιταλισμό και τη μηχανιστική κοσμοαντίληψη (Merchant, Federici), η οποία επέβαλε τον «θάνατο της φύσης» και την «πατριαρχία του μισθού», μετατρέποντας τη γη και τη γυναικεία εργασία φροντίδας σε αόρατους και δωρεάν πόρους συσσώρευσης. Η ανάλυση επεκτείνεται στη σύγχρονη εποχή, ασκώντας κριτική σε φαινόμενα όπως η «θηλυκή φαλλοκρατία» (female chauvinism) και αντιπαραβάλλοντάς τα με το πρόταγμα της «οικολογικής αρρενωπότητας», αποδεικνύοντας ότι η κυριαρχία είναι συστημική λειτουργία και όχι βιολογικό πεπρωμένο. Καταληκτικά, η εργασία προτείνει τη μετάβαση σε μια μεταπατριαρχική ερμηνεία της οντότητας, η οποία υπερβαίνει τους ουσιοκρατικούς δυϊσμούς. Μέσω της Queer Οικολογίας, που αποδομεί την κανονιστική έννοια του «φυσικού», και της Ηθικής της Φροντίδας (Ethics of Care), που πολιτικοποιεί την ευαλωτότητα και την αλληλεξάρτηση, διατυπώνεται το αίτημα για έναν πολιτισμό της «σχέσης». Σε αυτό το πλαίσιο, η φροντίδα παύει να αποτελεί ιδιωτική αρετή και αναδεικνύεται σε οικουμενική πολιτική αρχή, ικανή να θεμελιώσει μια βιώσιμη συμβίωση ανθρώπινων και μη ανθρώπινων όντων πέρα από τη λογική της επιβολής.","This thesis explores the common ontological and historical roots of gender inequality and the ecological crisis, tracing them back to the fundamental dualisms of Western thought (Man/Woman, Culture/Nature, Reason/Emotion). Through an interdisciplinary approach that synthesizes psychoanalytic theory, materialist ecofeminism, and queer ecology, the study argues that patriarchy is not merely a system of social discrimination but a "logic of mastery" that organizes reality through the systematic devaluation of the "Other", whether that be the female subject or the natural world. Initially, the paper analyzes the psychic mechanisms of subject formation (Kristeva, Chodorow, Laplanche), demonstrating how masculine identity is historically constructed through the denial of dependence and the repression of corporeality. By utilizing and reinterpreting Jungian archetypal theory (Anima/Animus) through the lens of post-structuralist criticism, the study proposes the de-biologization of gendered traits, understanding them instead as historically shaped psychic potentialities. On a historical and material level, the thesis examines the transition to capitalism and the mechanistic worldview (Merchant, Federici), which imposed the "death of nature" and the "patriarchy of the wage," transforming both the earth and female care labor into invisible and free resources for accumulation. The analysis extends to the contemporary era, critiquing phenomena such as "female chauvinism" and contrasting them with the mandate for "ecological masculinities," proving that dominance is a systemic function rather than a biological destiny. In conclusion, the thesis proposes a transition toward a post-patriarchal interpretation of being that transcends essentialist dualisms. Through Queer Ecology, which deconstructs the normative concept of the "natural," and the Ethics of Care, which politicizes vulnerability and interdependence, the study calls for a civilization based on "relationality." Within this framework, care ceases to be a private virtue and emerges as a universal political principle, capable of founding a sustainable coexistence of human and non-human beings beyond the logic of enforcement"]},{"key":"dc:title","label":"Title","values":["Η Δυαδικότητα Φύλου και Φύσης: Ψυχαναλυτικές και Οικοφεμινιστικές Τομές στη Μεταπατριαρχική Ερμηνεία της Οντότητας: Για μια Ηθική της Συνέχειας της Ζωής"]}]}],"canonical_facts":{"dc:creator":["ΛΑΜΠΡΑΚΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ","LAMPRAKI AIKATERINI"],"dc:date":["2026"],"dc:description":["Η παρούσα διπλωματική εργασία διερευνά την κοινή οντολογική και ιστορική ρίζα της έμφυλης ανισότητας και της οικολογικής κρίσης, εντοπίζοντάς την στη θεμελιώδη δυαδικότητα της δυτικής σκέψης (Άνδρας/Γυναίκα, Πολιτισμός/Φύση, Λόγος/Συναίσθημα). Μέσα από μια διεπιστημονική προσέγγιση που συνθέτει την ψυχαναλυτική θεωρία, τον υλιστικό οικοφεμινισμό και την queer οικολογία, η μελέτη υποστηρίζει ότι η πατριαρχία δεν συνιστά απλώς ένα σύστημα κοινωνικών διακρίσεων, αλλά μια «λογική της κυριαρχίας» (logic of mastery) που οργανώνει την πραγματικότητα μέσω της συστηματικής υποτίμησης του «Άλλου», είτε αυτός είναι το θηλυκό υποκείμενο είτε ο φυσικός κόσμος.Αρχικά, η εργασία αναλύει τους ψυχικούς μηχανισμούς συγκρότησης του υποκειμένου (Kristeva, Chodorow, Laplanche), δείχνοντας πώς η ανδρική ταυτότητα δομείται ιστορικά μέσω της άρνησης της εξάρτησης και της απώθησης της σωματικότητας. Αξιοποιώντας και επανερμηνεύοντας τη γιουνγκιανή θεωρία των αρχετύπων (Anima/Animus) υπό το πρίσμα της μεταδομιστικής κριτικής, προτείνεται η αποβιολογικοποίηση των έμφυλων χαρακτηριστικών και η κατανόησή τους ως ιστορικά διαμορφωμένων ψυχικών δυνατοτήτων. Σε ιστορικό και υλικό επίπεδο, εξετάζεται η μετάβαση στον καπιταλισμό και τη μηχανιστική κοσμοαντίληψη (Merchant, Federici), η οποία επέβαλε τον «θάνατο της φύσης» και την «πατριαρχία του μισθού», μετατρέποντας τη γη και τη γυναικεία εργασία φροντίδας σε αόρατους και δωρεάν πόρους συσσώρευσης. Η ανάλυση επεκτείνεται στη σύγχρονη εποχή, ασκώντας κριτική σε φαινόμενα όπως η «θηλυκή φαλλοκρατία» (female chauvinism) και αντιπαραβάλλοντάς τα με το πρόταγμα της «οικολογικής αρρενωπότητας», αποδεικνύοντας ότι η κυριαρχία είναι συστημική λειτουργία και όχι βιολογικό πεπρωμένο. Καταληκτικά, η εργασία προτείνει τη μετάβαση σε μια μεταπατριαρχική ερμηνεία της οντότητας, η οποία υπερβαίνει τους ουσιοκρατικούς δυϊσμούς. Μέσω της Queer Οικολογίας, που αποδομεί την κανονιστική έννοια του «φυσικού», και της Ηθικής της Φροντίδας (Ethics of Care), που πολιτικοποιεί την ευαλωτότητα και την αλληλεξάρτηση, διατυπώνεται το αίτημα για έναν πολιτισμό της «σχέσης». Σε αυτό το πλαίσιο, η φροντίδα παύει να αποτελεί ιδιωτική αρετή και αναδεικνύεται σε οικουμενική πολιτική αρχή, ικανή να θεμελιώσει μια βιώσιμη συμβίωση ανθρώπινων και μη ανθρώπινων όντων πέρα από τη λογική της επιβολής.","This thesis explores the common ontological and historical roots of gender inequality and the ecological crisis, tracing them back to the fundamental dualisms of Western thought (Man/Woman, Culture/Nature, Reason/Emotion). Through an interdisciplinary approach that synthesizes psychoanalytic theory, materialist ecofeminism, and queer ecology, the study argues that patriarchy is not merely a system of social discrimination but a "logic of mastery" that organizes reality through the systematic devaluation of the "Other", whether that be the female subject or the natural world. Initially, the paper analyzes the psychic mechanisms of subject formation (Kristeva, Chodorow, Laplanche), demonstrating how masculine identity is historically constructed through the denial of dependence and the repression of corporeality. By utilizing and reinterpreting Jungian archetypal theory (Anima/Animus) through the lens of post-structuralist criticism, the study proposes the de-biologization of gendered traits, understanding them instead as historically shaped psychic potentialities. On a historical and material level, the thesis examines the transition to capitalism and the mechanistic worldview (Merchant, Federici), which imposed the "death of nature" and the "patriarchy of the wage," transforming both the earth and female care labor into invisible and free resources for accumulation. The analysis extends to the contemporary era, critiquing phenomena such as "female chauvinism" and contrasting them with the mandate for "ecological masculinities," proving that dominance is a systemic function rather than a biological destiny. In conclusion, the thesis proposes a transition toward a post-patriarchal interpretation of being that transcends essentialist dualisms. Through Queer Ecology, which deconstructs the normative concept of the "natural," and the Ethics of Care, which politicizes vulnerability and interdependence, the study calls for a civilization based on "relationality." Within this framework, care ceases to be a private virtue and emerges as a universal political principle, capable of founding a sustainable coexistence of human and non-human beings beyond the logic of enforcement"],"dc:identifier":["uoadl:5371875","https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/object/5371875"],"dc:language":["Ελληνικά","Greek"],"dc:subject":["Φιλοσοφία- Ψυχολογία","Philosophy - Psychology"],"dc:title":["Η Δυαδικότητα Φύλου και Φύσης: Ψυχαναλυτικές και Οικοφεμινιστικές Τομές στη Μεταπατριαρχική Ερμηνεία της Οντότητας: Για μια Ηθική της Συνέχειας της Ζωής"],"dc:type":["born_digital_postgraduate_thesis","Διπλωματική Εργασία","Postgraduate Thesis"]},"updated_at":"2026-07-24T01:02:11Z"}